渌水亭畔（2）

渌水亭里的朋友圈，最大的特色是满汉一家亲。满汉文化，在这里没有隔阂。来往之人，纯粹是文人会文人，用作品说话，用学识涵养相互靠近，用诗酒恣意与时光相约。这种基调与容若的个人魅力有关，也与当时的时代大背景有关。

清军入关以后，也曾有过满汉对立，但是随着统治的加强，统治者意识到，对人口众多的汉民族一味使用暴力，无法适应时代发展。所以到了康熙朝，一些政策性的东西都有了极大的调整。康熙八年，康熙带领诸王百官举行拜孔大典，行两跪六叩之礼，高姿态昭告天下，开始推崇儒学，并颁布了政策性的《圣谕十六条》，促进满汉交流。

汉民族的文人，大都有求取功名之心。他们读书的目的，就是将一生所学卖于帝王家。政府高姿态接纳他们，自然吸引了一批江南儒士来到京城，求取机遇。

这些人中，有一个名叫朱彝尊的很令容若仰慕。

朱彝尊是康熙年间著名的文学大家。此人博览群书，致力于金石文史研究，善书法，工诗词，并且词风绮丽，备受时代追捧。但是自古名士多贫寒，朱彝尊也不例外。因为家贫，朱彝尊连媳妇也娶不起。顺治二年，他只好入赘浙江归安县儒学教谕冯镇鼎家，做了上门女婿。

冯家有两个女儿，大女儿冯福贞年方十五岁，嫁于朱彝尊。小女儿冯寿常，字静志，年方十岁，还是小姑娘。冯寿常喜欢跟着姐夫练习书法，没想到日久生情，竟然让朱彝尊动了真情。

姐夫与小姨子的不伦之恋，自然不被看好。但朱彝尊完全不惧世人眼光，依然与妻妹交往，并且二人在日复一日的沟通中逐渐成为知己。有点遗憾的是朱彝尊太穷了，无钱无势，娶不起心爱的姑娘，加上岳父家里人看得紧，他只能和妻妹成为精神恋人。后来，冯寿常年岁渐长，还是在家里的主持下嫁给了别人。悲剧的是因为所嫁非自己所愿，她最后抑郁而死。

朱彝尊极为伤心，因爱而不得，形销骨立。他我行我素，思念着这位小妹，并通过诗词恣意表达着对爱人的眷恋，含悲写下《桂殿秋》：

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

这首词中承载的情感，发自肺腑，一经发表，反响强烈。然而朱彝尊还觉得不够，又用一本书的长度为这段爱情致祭，写成了《静志居琴趣》。静志就是冯寿常的小字。这些绮丽哀伤的词，曾经让纳兰容若非常痴迷。他对朱彝尊作品背后的情事感同身受，认为真名士自有风流，将之视为知己。

康熙十一年，因为爱人亡故，历经沧桑的朱彝尊携历年词作合集《江湖载酒集》来到了京城，随后成了畅销书作者。这本书中的《解佩令》一词，更是成了人们膜拜的作品，家喻户晓，让半个京城的文人墨客争相模仿，自然也让容若极为叹服。

康熙十二年，正在编写《通志堂经解》的容若，想到朱彝尊正在京城，动了结交之心。此时容若的人脉极广，联系偶像不再遥不可及。于是他写了一封情义恳切的信，让朋友代为传送，终于等来了朱彝尊。

此时的朱彝尊早已经看透世事，对容若的邀约极为慢热，到了康熙十三年正月才来到了渌水亭。

朱彝尊在《祭纳兰侍卫文》中，这样描写二人的初会：

改岁月正，积雪初霁。 履布衣，访君于第。君时欢剧，款以酒剂。命我题扇，炙砚而睇。是时多暇，暇辄填词。

布衣与贵族交往，跨阶层的地位不对等会让人有心理障碍，亘古未变。纳兰容若深知这一点，为避免尴尬，他准备了美酒相待，话题以谈论诗词文化为主，让朱彝尊尽展所学，将双方的心理落差减到最小。容若没有一点轻慢之举，甚至亲自为偶像研墨，让其为自己题写扇面。

两位清初的诗词大家，就这样赏雪饮酒，填词作画，在愉悦中完成了情感的交流。朱彝尊听说过容若的一些传闻，却从来没想到容若如同古代的孟尝君，能将自己的身段放得如此低，深为感动。自此，二人成为密友。

除此之外，容若与严绳孙的交往也在二十岁前后。严绳孙与朱彝尊、姜宸英并称“江南三布衣”。三人都与容若交好，且都是忘年交，但性格大为不同。

姜宸英一心想要考取功名，性格火暴，行为张狂。虽与容若交好，但到了明珠府上，却不会做人。当时明珠有一个心腹跟班名叫安三，连容若都要谦让几分，姜宸英却对其极为傲慢。安三是个小人，凡事记仇。容若看在眼中，便私下里好心提醒，没想到姜宸英根本没懂这番苦心，反而大怒，要与容若绝交。容若十分难过，好言宽慰才让姜宸英的火气消除。

人与人之间的交流，是智商和情商的双重考验。渌水亭畔的文化圈，只局限在学问上是不可能的。在沟通交往中，如果不能换位思考，只固守自己的偏执，是无法与他人成为无话不谈的知己的。所以纳兰容若对姜宸英更多的是包容和怜惜。

朱彝尊与容若交往的时候，早已经被生活磨去了锐气。他一脸的无奈和沧桑，极为佛系，性情自然不怎么热络。因此容若主动靠近他的时候多。加之朱彝尊的学识非一般人能比，是个跨学科的学霸，诗词歌赋、琴棋书画无一不通。这是一般人达不到的高度，才学上与容若亦师亦友居多。

但严绳孙与他们完全不同。他生于明朝天启年间，长容若三十二岁，容若与之交流却没有一点代沟。严绳孙的才学极好，曾经与顾贞观、秦松龄等人创建云门社。他工于诗词，精通书法，擅长山水画，兼画人物、花鸟、楼阁，尤精于画凤，享誉当时。难能可贵的是，此人对科举不热衷，不想出仕清廷，厌倦名利场的尔虞我诈，品性高洁，清远淡泊，内心安于田园生活。这让其在人际关系的处理上一点也不偏执，能换位思考。

容若对姜宸英更多的是牺牲与成全，对朱彝尊更多的是尊重和矜持，而严绳孙更契合容若对朋友的期待，因此在个人交往中容若也就与他走得更近。

当时严绳孙经济上不宽裕，容若多次周济他。后来，容若直接邀请严绳孙到府上居住，并且一住就是两年。

严绳孙曾作《移寓成容若进士斋中作》一诗：

两年风雨客金台，宛转浮生浊酒杯。

画角晓听浑已惯，玉河秋别却重来。

朱门月色寻常好，青镜霜华日夜催。

但得新知倾盖意，不妨双屐卧莓苔。

入府之后，二人朝夕相处。容若不拿严绳孙当外人，严绳孙亦宾至如归。闲暇时候，他们或谈论诗文，或闲说天下大事，相互信任，毫不保留，说了很多不能对外人说的体己话，也度过了很多无比快乐的时光。

后来严绳孙离开，纳兰容若写过一首《金人捧露盘·净业寺观莲，有怀荪友》：

藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳、鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。

旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉、湖上悠悠。红衣狼藉。卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。

这首词中，容若写到自己非常怀念和严绳孙夏日同游净业寺赏莲的时光。他由眼前的藕塘，想到江南的荷花别样红，思绪飘得很远。

怀念都是承载着共同的经历。思想和灵魂契合而营造的和谐气氛，最为美好难忘。旧地重游，荷塘中的清风冷露，夕阳下的藕池红莲，都是年年岁岁相似。不同的是旧时风景虽在，故人已不复再见。今昔对比，更为惊心，于是当年事也被无限放大了。

据《啸亭杂录》记载：“成亲王府在净业湖北岸，系明珠宅。”可知净业寺应该就在容若家附近。所以二人一起去净业寺游玩，可能不止一次，在这里留下的交流和思想碰撞也火花无数。这份惦念也就更加沉重了。

除了“江南三布衣”，容若还通过这些朋友的推荐，与更多人成为圈中好友，比如秦松龄等人。这些人都是清初的文坛大佬，他们集体构成了纳兰容若朋友圈的群像——高知、博学、儒雅。这让容若的精神世界，在潜移默化中上升到了一个新的层次。