武宗未必“武”（1）

海山时代的瞎折腾

元成宗本人有个儿子，其名字很好听：德寿。事实证明，他还不如叫狗剩儿。这位德寿在大德九年被立为皇太子，半年后即病死。德寿德寿，寿既不永，何言德焉。数岁小儿，即赴起辇谷与蒙古先祖地下相会了。

屋漏又遭连夜雨。由于在立德寿当皇太子时，元成宗皇后卜鲁罕出于私心怕海山兄弟日后与自己的儿子争位，便借故把海山之弟爱育黎拔力八达与其母一起外贬至怀州。

海山自大德三年一直在北部边境为叔叔元成宗抵御海都等诸王的入侵，边功赫赫，受封为“怀宁王”。由于怀宁王海山离大都政治中心较远，皇后卜鲁罕当时没有特别在意他。

元成宗崩逝，怀宁王海山却成了继承皇位的最佳人选之一：他不仅血脉高贵，又有捍边的大功。更重要的是，中书右丞相哈剌哈孙也支持海山为帝，这位丞相的另外一个关键职位，是怯薛长。也就是说，不仅中书政令多由他出，皇家禁卫军也由他指挥。

记性好的读者可能会说，元成宗不是还有个哥哥晋王甘麻剌吗？那人是太子真金的嫡长子，当初“让位”与元成宗，他出来当皇帝不是最合适吗？这位甘麻剌确实有资格，但他已经在元成宗大德六年病死，时年四十岁。后来，元英宗遇弑，他的儿子也孙帖木儿继位为帝，才追尊甘麻剌为显宗皇帝。

元成宗皇后卜鲁罕当然不希望以前种下过过节的海山兄弟继位，她与中书左丞相阿忽台想拥立元成宗的一个堂弟阿难答。这位安西王的父亲忙哥剌是真金太子之弟，也是忽必烈非常喜欢的儿子，但至元十六年就病死了。阿难答本人不是生养于深宫的少爷，一直在北部边境为大元御边，与海都等叛王交战的时间比海山还要早，年纪也比海山大。

特别值得一提的是，海山兄弟夺得帝位后，说婶娘元成宗皇后卜鲁罕本性淫邪并将其杀于东安州。政治就是这样，成王败寇，话语权总是掌握在胜利者手上。其实，卜鲁罕皇后乃驸马脱里思之女。大德三年，她受封为后。由于元成宗多病，卜鲁罕居中摄事，与丞相哈剌哈孙关系融洽。当时，大都内修筑宏伟奢侈的万宁寺，其中有不少密宗男女交媾的塑像。卜鲁罕皇后见此“欢喜佛”忙以帕覆面，下旨令人销毁塑像。可见，从汉儒角度讲，她是一位深受儒家教育、知书达理的好女人，在道德层面比一般笃信“怪力乱神”的蒙古男女贵族要高得多。而且，恰恰是先前多年与右丞相哈剌哈孙的愉快合作，元成宗死后她也没有像北魏胡皇后或者清朝慈禧那样铲除“异己”者。

安西王阿难答本来在北部统领二十万大军捍边。海都死后，诸叛王纷纷来降。忽必烈弟弟阿里不哥的儿子明理帖木儿事隔多年也投降过来，由于此人乃“黄金家族”重要成员，阿难答亲自陪他回大都觐见元成宗。这样一来，他身不由己地陷入了政治旋涡，且有去无回。

左丞相阿忽台等人想得“拥立功”，便准备推阿难答为帝、奉卜鲁罕皇后垂帘听政，并暗中派人阻隔海山的归路。

这几个人死脑筋，如此大事，做就做了，非要召群臣议事，告知皇后即将摄政之事。汉族大臣田忠良和何玮立即表示反对。阿忽台吓唬他们：“皇后制令如天，你俩不怕死吗，敢沮大事！”何玮抗言：“我就怕不义而死，如死于正义，又有何畏！”

两个汉臣挑头，多数朝臣又不表态，阿忽台没“民主”成，悻悻而归。

此举“打草惊蛇”，右丞相哈剌哈孙先下手为强，把百司印符全收集起来藏在自己家里，封锁宫内府库，然后称疾不出。皇后卜鲁罕数派内官要他出来视事，皆遭拒绝。

如果皇后够狠，阿忽台够胆，派兵冲入哈剌哈孙府把他弄死，大事可定。但阿忽台等人怯懦，皆未敢发动。

哈剌哈孙一面派人催促海山返京，一面派人去怀州迎海山的亲弟弟爱育黎拔力八达入京。

后世史书，皆一面倒地称颂日后的元仁宗爱育黎拔力八达多么“聪明刚毅”。其实，开始接到哈剌哈孙所送密信，他犹疑再三，迟迟不敢出发入京师。其汉人教师李孟，才是他能走出怀州最关键的人物。

李孟，字道复，原籍潞州上党，后徙居汉中。此人“生而敏悟，七岁能文，倜傥有大志，博学强记，通贯经史，善通古今治乱”。由于有元一代汉人无有仕进，李孟青年时代就以教书为业，开门授徒，远近慕名受教的人特别多。后来，他有机会得见真金太子，终于可以显露干才。可惜的是，未几，真金病死，不及擢用李孟。

蹉跎有年，趁皇太后阔阔真为海山兄弟寻汉儒教书的机会，李孟得进王府当师傅。海山北境捍边时，李孟就留在其弟爱育黎拔力八达身边，为他讲授课业。在怀州四年，李孟悉心教导，传授儒业。爱育黎拔力八达之所以日后能成为“仁”宗，大多是青少年时代李孟向他灌输儒家“仁义”思想所致。

听闻元成宗崩后大都出现政治真空，爱育黎拔力八达犹豫不决，李孟切谏：“世祖皇帝有宝训：皇族旁支不能嗣统。今宫车晏架，大太子远在万里，宗庙危急，殿下您当奉大母急还大都，以折奸谋，安人心。否则，国家安危不保！”

见爱育黎拔力八达仍旧沉吟不决，李孟激说道：“倘使安西王为帝，一纸诏书，殿下兄弟母子安有命在？”

这句话说到痛处，这位王子忙派李孟先入京打探情况。

可巧的是，李孟入右丞相哈剌哈孙内宅时，正赶上卜鲁罕皇后派去“问疾”的一大群使者在场。情急智生，李孟直接走到哈剌哈孙床边，拿起丞相的手腕就把脉，那群人误认他是外面请来的大夫，竟无人生疑。

密谈之后，哈剌哈孙让他立刻返还怀州，催爱育黎拔力八达入京。因为，安西王阿难答继位的日子已经确定，稍有迟疑，大事皆去。

李孟星夜兼程，赶回怀州王府，力促爱育黎拔力八达王子马上出发：“先发制人，后发制于人，如不早行，后悔无及！”

王子左右不少人胆弱，表示说：“皇后深居九重，八玺在手，四方禁卫数万，一呼百应。加之安西王手下侍卫众多，从者如林。反观殿下，从者仅数十人，兵仗寡弱，如前往大都，无异于自入不测之渊。不如在此静等大太子兵至，并力图之，时犹未晚。”

李孟闻言，知道王子自己心里首鼠两端，痛心疾首道：“阿忽台等人党附皇后，欲立庶子为帝，人心必不相从。殿下如能挺身入京，晓以大义，京师晓君臣之义者，必一呼而至。倘使失去时机，让安西王继位成为事实，大太子纵然率兵赶至，对方也不会拱手交出皇玺。届时，国中乱起，生民涂炭，宗社危堕。乱起之时，殿下自身及大母必危，此非孝也；继之遗祸于大太子，此非悌也；得时不为，非智也；临机不断，非勇也。如果殿下顺天而为，大事必成！”

有李孟如此激励，爱育黎拔力八达动心。王子毕竟是蒙古人，临大事仍然要求卜士占卜吉凶，便派人去街上找算卦人。

恰巧，王府卫士从市场临时拉来一个穿儒服的算卦汉人。

李孟迎此人于王府门外，塞上几锭宝钞，叮嘱道：“惊天大事待汝而决，别的不要多说，只讲一定成功！”算卦人见李孟同自己一样一身儒服，又生受平时半辈子也赚不来的大笔宝钞，自然心领神会。

入得殿内，立马卜筮，得到《乾》卦中的“暌”卦。这位卦者并不简单说万事大吉，反而一一道其详细：

卦大吉。乾，刚也；睽，外也；以刚处外，乃定内也。君子乾乾，行事也；飞龙在天，上治也；舆曳牛，掣其人，耏且劓，内兑废也；厥宗噬肤，往必济也；大君外至，明相丽也；乾而不乾，事乃睽也；刚运善断，无惑疑也！

李孟从旁添油加醋道：“如此大吉之卦，违之如违天！”

有此“精神胜利法”，王子爱育黎拔力八达大喜，振袖而起，出门上马，果断向大都进发。原先三心二意的随从、侍臣，大都是迷信的蒙古人，见卦吉，登时皆信心百倍，如影相随，护翼王子入京。

爱育黎拔力八达一行人虽然不多，但忽然出现在京城，安西王阿难答与阿忽台等人也大吃一惊。此人此事，出乎意料。这些人毕竟不是成大事者，观望徘徊，一时间没敢拿爱育黎拔力八达怎么样，听任他到皇叔梓宫前行哭哀之礼。