情深不寿贵公子

贯云石

现在，讲起贯云石，罕有人知道。元明两代，这位公子可是诗词界的“天皇巨星”。小伙子不仅人长得漂亮，诗词歌赋样样行，而且身世显赫。

贯云石的祖父，乃元世祖忽必烈时代的大功臣阿里海牙，此人死后被追封为“江陵王”，谥“海定”；其父贯只哥，曾任江浙行省平章政事，追封“楚国公”，死后谥“忠惠”；其母廉氏，乃大元宰相廉希贤的侄女、平章政事廉希闵的女儿。所以，贯云石出身特别显赫，身上有元朝两大家族的血液。

贯云石的祖父阿里海牙，血统一点儿也不高贵，乃西域高昌世代在土里刨食的畏兀儿族农民。种地苦干时，阿里海牙发陈胜之叹，弃农具而读书。未几，又掷书而操刀剑。正好赶上忽必烈招兵买马，他得以在日后的元世祖手下驰骋，并成为方面大将。

元朝破南宋襄阳时，阿里海牙携带当时最先进的抛石机，先破樊城，又用巨石猛轰襄阳城楼，最终使得宋将吕文焕献城投降。而后，阿里海牙从鄂州杀向潭州，克此坚城，宋朝守将李芾自杀。进攻广西时，阿里海牙怒宋朝将领抵抗，破城后屠城，把静江、邕州的宋朝军民杀得一个不剩。而后，他率军至雷州平岛，杀掠人民，并收降了不少地方民族部落。官最大时，阿里海牙做到湖广行省左丞相，加光禄大夫。至元二十三年，年过花甲的阿里海牙在大都卷入一场政治纷争，忧惧自杀。

三代培养贵族。有这样一个农民出身、两手满血的“屠夫”爷爷，至贯云石一代却能诗善文。当然，将门出将。史载，他“年十二三，膂力绝人，善骑射，工马槊，尝使壮士驱三恶马疾驰，公持槊前立而逆之，马至，腾上越而跨之，运槊风生，观者辟易，挽强射生，逐猛兽上下”。简直就是一位文武双全的少年英才。

贯云石原名为“小云石海涯”，他常用的别号有“酸斋”“成斋”“芦花道人”等。由于其父名叫贯石哥，依汉族习惯，他便起汉名“贯云石”。

身为色目高级贵族，贯云石年纪轻轻就袭父爵，坐镇永州，为两淮万户府达鲁花赤。元朝在地方设“行省”，下辖路、府、州、县，每级机构中都有达鲁花赤，专门监管当地汉人行政官员，一般都是由蒙古人或者色目人充任。

达鲁花赤，蒙语音译有时也作“答鲁合剌秃孩”，汉语直译是“做提调的人”，也就是汉人所称“宣差”“节使”之意。

贯云石所任的达鲁花赤，级别较高，应该是四品官职。但这位公子爷对做官之事根本不以为意。忽然一天，他心血来潮，把身上的黄金虎符送给弟弟忽都海涯，连爵位带官职都转让给弟弟，自己回到大都的家中，与文士徜徉山水佳处，唱和终日，浩然忘归。

当时，身为“皇太子”的元仁宗闻而奇之，赞叹道：“将相家子弟有如此贤德之人，真不容易！”于是，元仁宗派人召贯云石于府中，充任自己儿子的“说书秀才”，类似王子的私人教师。

待元仁宗践帝位，马上下诏拜贯云石为翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰。贯云石三十不到，其职务已相当于“中央办公厅主任兼国务院秘书长”，不得不让人刮目相看。

元仁宗重开科举，贯云石是重要的参与者。他与程钜夫等人一起，制定条格，谋划颇多。毕竟是汉人大儒姚燧的弟子，对章程古制及前朝科举的掌故条目，贯云石如数家珍，自然成为科举制的积极推动人员。

贯云石在元仁宗朝虽青云直上，却并未恋贪高位。而后，他满腔热情，向皇帝献治国万言书，却未被采纳。

小伙子文人气质浓厚，才不见用，自然牢骚满腹，撂挑子不干了。他以患病为由辞职，远离元朝政治中心，去江南购田置屋，回归自然，过士大夫理想中的诗词歌赋、以文会友的生活。

也甭说，元廷少了一个“政治家”，文学史上就多了一个才人。贯云石流传至今的作品很多，有诗二十五首，散曲小令七十九首，套曲八套。其曲词数量在元代名列第八。不仅如此，贯云石的词也写得煞有情致，虽然只存二阕，实为上品。

贯云石最有名的诗是《芦花被》。他旅经梁山泊时，见一渔翁有一床用芦花絮做的被子，轻软新洁，便提出要以自己一床价值不菲的锦缎被子与渔夫交换。岂料，那渔夫也非平常人，忖料来人不比寻常，表示：“您爱惜我的情态，望赠诗一首，我愿把芦花被送给您，不必相换。”于是，贯云石赋诗一首：

采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵。

西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。

毛骨已随天地老，声名不让古今贫。

青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春！

此诗一出，天下传诵，贯云石以后也以“芦花道人”做别号。

所谓“痛苦出诗人”，贯云石生长于富贵之家，却急流勇退，不恋金紫高官，不尚宴酣绮靡，能自得清野诗文之乐，确实与一般佞佛无识的蒙古、色目达官贵人有天壤之别。当然，对于自己在朝中短暂而又清贵的翰林生涯，贯云石也有自豪和骄傲：

沧海茫茫叙远音，何人不发故乡吟。十年故旧三生梦，万里乾坤一寸心。秋水夜看灯下剑，春风时鼓壁间琴，尔来自愧头尤黑，赢得人呼小翰林。（《神州寄友》）

在江南生活的十余年间，贯云石“历览胜概，著述满家”，其诗其曲其词，广为传诵。无论是达官显宦，还是平民士人，得其片言尺牍，便如获拱壁一般。

贯云石家世豪富，也不必为生计发愁。富贵佳公子，自然可以抚今追昔，长吟短叹。其《桃花岩》一诗，大有日后明朝才子唐伯虎风流不羁的端倪：

美人一别三千年，思美人兮在我前。

桃花染雨入白兆，信知尘世逃神仙。

空山亭亭伴朝暮，老树悲啼发红雾。

为谁化作神仙区，十丈风烟挂淮浦。

暖翠流香春自活，手捻残霞皆细末。

几回云外落青啸，美人天上骑丹鹤。

神游八极栖此山，流水杳然心自闲。

解剑狂歌一壶外，知有洞府无人间。

酒酣仰天呼太白，眼空四海无纤物。

明月满山招断魂，春风何处求颜色。

闲适生活之中，贯云石乃对“大元”仍旧关切在心，对其充满无限的美好冀望和祈愿。《画龙歌》一诗，通过对“龙”的淋漓描绘，展现了他对朝廷、国家美好愿景的期盼：

老墨糊天霹雳死，手擘明珠换眸子。

一潜渊泽久不跃，泥活风须色深紫。

虬髯老子家燕城，怒吹九龙无余灯。

手提百尺阴山冰，连云途作苍龙形。

槎牙爪角随风生，逆鳞射月干戈声。

人间仰视玩且听，参辰散落天人惊。

潇湘浮黛蛾眉轻，太行不让蓬莱青。

烈风倒雪银河倾，珊瑚盏阔堪不平。

吸来喷出东风迎，春色万国生龙庭。

七年旱绝尧生灵，九年涝涨舜不耕。

尔来化作为霖福，为吾大元山海足。

贯云石在杭州居住时，每日与禅人、道士相过往，其哲学境界日臻高深，“为学日博，为文日邃，诗亦冲淡简远”。特别值得一提的是，其书法也是“稍取古人而变化，自成一家”。与贯公子终日言禅咏诗的，不仅有阿里西瑛这位精通汉文的音乐家，还有道行深厚、能诗善曲的汉僧惟则。

惟则乃一代高僧。在与贯云石和阿里西瑛的聚会中，他写出了有名的《筚篥引》一诗，不仅道出了音乐迷离伤感的至情，也从一个侧面描绘出以贯云石为主的“文学沙龙”的活动场景：

西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相忆。

钱塘月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛。

初吹一曲江风生，余响入树秋呜咽。

再吹一曲江潮惊，愁云忽低霜月黑。

坐中听者六七人，半是江湖未归客。

欢者狂歌绕树行，悲者垂头泪沾膝。

我时夺却酸斋笛，敛襟共坐松根石。

脱略悲欢万念消，悟声无性闻无迹。

西瑛筚篥且莫吹，筚篥从古称悲栗。

悲欢茫茫塞天地，人情所感无今昔。

山僧尚赖双耳顽，请为西瑛吐胸臆。

声闻相触妄情生，闻尽声亡情自释。

尽闻莫谓闻无声，机动籁鸣无间隔。

亡声莫谓声无闻，去来历历明喧寂。

吹者之妙余莫知，闻者之悟公莫测。

公归宴坐懒云窝，心空自有真消息。

音乐家阿里西瑛的精舍名叫“懒云窝”，贯云石为此也写过一首小令《和阿里西瑛懒云窝》：

懒云窝，阳台谁与送巫蛾？蟾光一任来穿破，遁迹由他。蔽一天，星斗多，分半榻，蒲团坐。尽万里，鹏程挫。向烟霞笑傲，任世事蹉跎。

论风流俊逸与深沉幽怨，贯云石的散曲在当时最为著名。元曲方面，贯云石一直是与关汉卿、王实甫等人并列的大家。他在音乐方面的造诣极高，擅长吹奏铁笛。使元代“南戏”中的四大声腔之一“海盐腔”定型的正是贯云石，延至明代，“海盐腔”已成为当时戏中的第一大声腔。

贯云石情深款款，重情重义。他有不少汉族诗人朋友，如徐再思等。宦途常别，贯公子总是流连不已，常怀惜别之情：

窗间月娥风韵煞，良夜千金价。一掬可怜情，几句临明话。小书生这歇儿难立马……

湘云楚雨归路杳，总是伤怀抱。江声搅波涛，树影留残照，兰舟把愁都载了……

（《清江引·惜别》）

闲适生活中，贯公子最多的还是“知足常乐”的心态和依红偎翠的“闲愁”。

由于道味日浓，自然世味日淡。

贯云石的家世，也用不着积极入世赚取名声和银子。即使武有戡定之策，文有经济之才，贯公子大隐隐于世，真正做了一个富贵闲人。

大概情深者皆不寿，泰定元年，贯云石忽患急病，不治身亡，时年仅三十九岁。

临终前，贯云石很像一个真正的“存在主义者”，赋诀别诗一首：

洞花幽草结良缘，被我瞒她四十年。

今日不留生死相，海天秋月一般圆。

洞花和幽草，是贯公子两个侍妾的名字。绝色美人，眼见佳公子翩然骑鹤西归，生死两茫茫，解脱真坦荡。