宁可枝头抱香死何曾吹落北风中

谢枋得

谢枋得，字君直，号叠山。信州弋阳人。为人豪爽，读书五行俱下，一览终身不忘。“性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任。”可见，谢枋得真乃性情中人，非我们想象中迂腐的读书儒士。

谢枋得在南宋宝祐年间参加进士科考，因在文章中极力攻击宦官董宋臣等人误国，被排于乙科，只得授司户参军一类的微官。愤怒之下，谢枋得弃官不做，转年参加兼经科考试，得任建宁府教授。

宋将吴潜经略江西时，辟谢枋得为幕僚，由此他得以训练兵丁，筹集粮钱，干了不少实事。后来在建康任主考官时，他以贾似道的时政为考题，又讲“兵必至，国必亡”，激怒了当朝的贾似道党人，被追夺两官，发配到兴国军“劳改”。

而后，南宋国势江河日下，叛将吕文焕身为向导，带着元军蹂躏江南，四处驰突。谢枋得与吕文焕的侄子吕师夔是多年文友，应招拒敌之间，上书朝廷，以自己家族性命力保这位吕爷可信，并要求宋廷任命吕师夔为治江屯兵镇抚使。同时，他还自告奋勇，要亲自去江州见叛贼吕文焕，想说服对方反正。

南宋危难之际，急欲用人，便授谢枋得为江东提刑兼信州知州。

听说吕师夔率兵前来，谢枋得还以为这位老友将要与自己会师报效国家，赶忙带部队前去迎接，并让前锋兵高呼：“谢提刑来！”殊不料，没见着吕师夔的笑脸，迎接谢枋得的是对方所率叛军的一阵箭雨。由于无备，谢枋得大败，最终导致信州也落入元军手中。

情急之下，他谢枋得得变姓易名，逃往建宁唐石山，在市中卖卜为生。而后，逐渐为人所识，争相延请，请他做家庭教师。元灭南宋后，谢枋得定居闽中。

至于他以家族性命担保的吕师夔，实则一无赖奸猾小人。元军到江州，他不发一矢，立刻献城投降。特别无耻的是，为了巴结攻宋的元军主帅伯颜，吕师夔在江州掠得两个美貌的宋朝宗室女子，盛饰以献伯颜。结果，碰了一鼻子灰。伯颜怒斥道：“我奉天子之命吊民伐罪，岂敢以女色沮我志！”

谢枋得交友不慎，遇见吕师夔这种奸徒，也是“知人知面不知心”吧。

谢枋得在福建期间，以教书为业，时时不忘恢复大业，交结了大批守节不屈的读书人，结成诗社，日相吟诵，怀念故国，激励后人。

至元二十三年，忽必烈让汉臣程钜夫推荐南宋可用的名士，谢枋得名列第一。

闻此讯，谢枋得以居母丧为名，拒不见召，并写信给程钜夫，陈说自己的心志。此信义理分明，义正词严，是不可多得的“另类”正气歌。

转年，元朝江南行省丞相忙兀台携忽必烈圣旨，亲自到谢枋得住处，恭请他出山。谢枋得说：“上有尧、舜，下有巢、由。枋得名姓不祥，不敢赴诏。”坚辞不出。忙兀台虽是个蒙古人，也很佩服谢枋得的气节，没有勉强他。

至元二十五年，元朝福建行省参政管如德持忽必烈诏旨在江南又来寻访“人才”，自然想到谢枋得，并求降元的前南宋宰相留梦炎写信要谢枋得入朝为官。

见信后，谢枋得复书一封，字里行间讥斥留梦炎，并申明自己誓死不为贰臣的决心。

同年秋，元朝福建行省参政魏天佑“欲荐枋得为功”，派已经入朝为官的赵孟頫来劝谢枋得入朝。赵孟頫硬着头皮来见，谢枋得对其大骂魏天佑：“这厮在福建为官，没做一件有利于民的德政，天天敲骨吸髓，唯知盘剥。他推荐我辈入朝，是想给他自己脸上贴金罢了。”

软的不行，魏天佑来硬的，派兵士把谢枋得强“请”入建宁路治所。相见之时，谢枋得“傲岸不为礼”，根本不搭理魏天佑。羞恼之下，魏天佑责斥说：“封疆之臣当死封疆，你信州之败，当时为何不死？”谢枋得淡然一笑，回答说：“程婴、公孙杵臼二人皆忠于赵氏，一人死于十五年前，一人死于十五年后，万世之下，皆为忠臣。王莽篡位十四年，龚胜到后来才绝食而死，也不失为忠臣。司马迁尝言：‘死有重于泰山，有轻于鸿毛’，这种天下大道理，岂是魏参政你这种人能知晓的。”

怒极之下，老魏这个败类把谢枋得拘禁于道院之中，准备强行把他押往大都。

铁骨铮铮，谢枋得只食菜果，不进米面，开始绝食前的准备。

福建、江西一带的南宋遗民，听闻此讯，纷纷前来看望谢枋得。他们到来只有一个目的：劝死！

南宋虽亡国，士人心中的凛凛生气并未灭亡。所以，他们衷心希望谢枋得能作为民族精神的象征，慷慨成仁，绝不能玷污他自己不事两朝的清名。文天祥临刑前，也一直有邓光荐、汪元量和张弘毅三位老友相继“劝死”，激励他殒身求仁。

为此，谢枋得怡然允诺，临行前，他赋诗一首：

雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。

天下岂无龚胜洁，人间不独伯夷清。

义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。

南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。

张叔仁作为谢枋得往来酬唱的诗友，热泪涌动，也赠诗道：“打硬修行三十年，如今证验作儒仙。人皆屈膝甘为下，公独高声骂向前。此去好凭三寸舌，再来不值一文钱。到头毕竟全清节，留取芳名万古传。”

言语之中，他们唯恐谢枋得一步走错，活着回来做官。倘如此，一世清名，尽付东流。握着老友的双手，谢枋得淡然一笑。他眼神中的坚毅，使得张叔仁坚信这位诗友定能求仁得仁。

送行人群中，还有晚辈蔡正孙。看见白发恩师即将走上不归路，这位青年士子深为其凛然、傲然的姿态所感动，赋诗送别道：“山色愁予渺渺青，平生心事杜鹃行。霜饕雪虐天终定，岁晚江空冰自清。肩上纲常千古重，眼前荣辱一毫轻。离明坤顺文箕事，此是先生素讲明。”

谢枋得含笑颔首。

为效仿古人伯夷、叔齐不食周，宁可采薇最终饿死而保节操，谢枋得在被押送至大都的途中仅食蔬饮水，有时竟然一天只吃五粒枣子，由于一股英雄气在，仍然能不死，一直活着到达大都。

途中，路过郓州，恰值寒食节，谢枋得又作《沁园春》一词，以彰心志：

十五年来，逢寒食节，皆在天涯。叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中炼熟丹砂，把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙。帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。又何必，待过家上冢，书锦荣华。

谢枋得自德祐元年任江西招抚使，至今已有十三年，其间国家灭亡，四处飘零，可谓百苦千辛。岁月迁延人易老，人间几度又寒食。特别是下阕，表现出他视死如归的信念，把从容赴义当成是上天成仙，气概豪迈。最后几句“又何必，待过家上冢，书锦荣华”，讥笑了那些衣锦还乡祭扫祖墓的贰臣。

至元二十六年五月，谢枋得虚弱至极，终于抵达大都。他先问押解元军谢太后柩所及宋恭帝被软禁地点的方向，再拜恸哭，一片耿耿臣子心，依依不忘故主情。

元朝方面，当即有不少人来“看望”，包括入朝为元官的赵孟頫等，谢枋得皆闭目不见。众人看得分明，见谢枋得骨瘦如柴，气息奄奄，知道勉强不得，商量过后，就把他迁移至大都的悯忠寺内软禁。

其间，谢枋得见寺庙壁间有“曹娥碑”，感泣道：“小女子犹能如此，我难道还不如她！”更坚定了必死之心。曹娥是传说中的东汉孝女，为救父亲于五月初五投江，五日后抱父尸漂于岸上。东汉名士度尚闻知此事，将曹娥改葬，命其弟子邯郸淳撰写碑文，纪念曹娥的孝义。

故友兼降臣留梦炎亲自带大夫煮药及米汤，想医活这位老友。谢枋得大怒，弃之于地，骂道：“我就是要死，你要让我活，是何居心！”

如此，迁延数日后，谢枋得终于绝食而亡，继文天祥之后，终全臣子之节操，为煌煌大宋又添加了一个巨大的惊叹号！

时至今日，谢枋得的名字和他的诗集《叠山集》已经很难有人知晓。在北京宣武区法源寺后街一个大杂院里，是原谢枋得祠庙的旧址。

明清两代，皆大张旗鼓地祭祀过这位耿耿忠臣。到了今天，摇曳木楼中谢枋得的神牌碑文均不见踪影，它们早被经济时代的中国人拆除了。

我曾与一个“聪明识相的”青年人谈起谢枋得。听了他的故事后，青年人不屑地说：“什么糟老头子嘛，南宋都亡了十多年，还不和大元合作，抵抗历史潮流，死了活该！”闻此言，我只感锥心之痛！与此同时，我忆诵起谢枋得的一首诗：

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。