盘活一个空心村需要几步（2）

三问：传统文化怎么传承？

每天清晨，茶园村都在“嚯嚯哼哈”的练武声中醒来。新老村民会集合练武，把刀枪棍棒耍得有模有样；开放的14栋民宿、35间客房也均以金庸小说为名，体现武侠文化。

“很多人知道茶园村是因为武术。”中国武术协会副主席、浙江省武术协会会长李期华说。

茶园武术已经传承270年，被列入省、市、县三级非物质文化遗产名录，如今走进茶园村依旧是路遇行者皆高手。正因如此，乐领在对茶园村进行活化时将武术所代表的“侠隐”作为项目的灵魂。

在传承武术、黑陶、汤显祖文化的同时，乐领把更多有识之士吸引进来，新文化的植入让茶园村打开了国际视野。旗山侠隐国际乡村酒吧特邀香港90后明星调酒师李加祥倾力加盟，他认为：每一款鸡尾酒都有它的灵魂，有它独特的文化内涵。而其中遂昌本地人也是他创意调酒的灵感来源之一，他与本地小伙葛鹰舰共同研发出了有本地文化属性的“牡丹亭系列鸡尾酒”“侠隐之旅系列鸡尾酒”。

“让城乡之间互动起来是一个需要社会各界关注的课题。”美国大自然保护协会中国区首席代表马晋红说。如今的茶园竟然能有香港帅小伙在村里开酒吧，有乡野美术馆、露天电影院，有不定期进行的文化艺术、农业经济讲座培训，“乡下人开始和城里人互享对方的生活方式，十分难得”。

四问：新老村民怎么融合？

新老文化交融所碰撞出的火花让茶园村得以吸引更多的高端人群。

已经飞了185万公里、渴望慢生活的国际慢食协会秘书长孙群，一直在研究未来健康生活方式的全球联合之路中国首席代表袁家凯，每年有100天以上都在出差、希望自己慢下来的韩国京畿道驻渝办事处首席代表朴耘本，这些乐领的会员们都希望每年至少有一个星期可以待在茶园村，归隐田园。

不同于“空村式”的旅游度假开发，乐领为村民保留了居住空间并提倡“与当地村民共同生活”，而当“新茶园人”源源不断地被“桃花源”般的生活吸引而来，期待享受田园惬意休闲时光时，有时却因为与当地村民传统生活习惯不同而备感困扰，新老村民如何融合成为难题。

乐领发现，目前乡村管理的人力资源结构已经无法满足乡村发展的需要，真正能促进乡村可持续发展的精英人才都在城市。深圳市德邻社区治理研究所联席所长、区域经济研究学者金心异认为，如何将这些人才引入到乡村,需要建立合适的平台和渠道。

“在茶园村乡村治理结构上，我们尝试以‘茶园村乡村振兴发展中心’的社区协会形式，将城市精英人群与茶园村发展所需的人才结构，进行有效的链接。”孙武英介绍说，下一步将把城市精英人群导入到协会平台，共同探讨新的村规民约，完善乡村治理结构，做到大小事有沟通，新老村民共同打造茶园村。

五问：乡村生活怎么活化？

“物理化的空间建设是简单的，难的是如何建立一种与当地的历史人文有深刻联系的生活方式，同时村民的主体性能够得到充分的尊重与体现，让他们自己对新的生活方式是热爱的、是自豪的。”在罗雷看来，建立城乡之间平等的心态关系，重拾农耕文明的自信，这是乐领做茶园村建设时真正重要的事情。

为了重拾农耕文明的自信，乐领成立了生活内容开发部，将茶园村项目与当地文化、民俗元素结合，开发乡村生活内容产品，如打麻糍、磨豆腐、做青团等山野农耕体验，并结合村内场景呈现琴艺书画、瑜伽武术、品茶插花等特色活动或竹编木艺以及黑陶青瓷等传统技艺。在民俗节庆日，客人还能亲身参与体验礼树、打醮、端午放排、班春劝农等民俗活动。

和农户一起烧大锅灶、包青团，听农户唱山歌，品尝农户自家酿造的野蜂酒……“我们打造的乡村生活方式，就是放弃原先快节奏的城市生活，享受种田、打麻糍、瑜伽、竹编等休闲活动的一种健康生活方式。”北京大学深圳研究生院人文学院副院长于长江介绍。

参与这些强度较小、节奏较慢的休闲项目，客人既不会很累，同时又能收获心灵的宁静和身体的健康。“这恰好与‘慢运动’理念不谋而合。”作为慢运动研究专家，赖惠能十分提倡茶园村营造的乡村慢运动生活方式，“慢运动不仅带来了健康，更带来了和谐”。

为了反哺当地百姓，乐领在项目中建立了茶园村公益平台。针对茶园村老人和儿童，建立了相关的公益保障系统。如为老人成立了茶园村健康监护中心，定期对老人身体各项指标进行检查和监测；如为茶园村及周边村落的留守儿童以冬令营、夏令营等多种方式提供更加丰富的教育资源及学习条件。

以茶园村为基地，乐领的乡村活化其实是提供一个开放的平台，面向全遂昌的其他村落开展多种形式的合作交往。如今，乐领·旗山侠隐已经和周边的王村口、焦滩、石练等乡镇共同开发推介包括木槿花、独山古寨等当地资源。

遂昌县委书记张壮雄在考察茶园村后评价说：“要把茶园村项目做成我们乡村振兴的标杆，把遂昌的村落打造成长三角企业家们的精神家园，让遂昌成为来自全国各地新乡贤回味乡愁的‘新故乡’。”