十二、内圣之学（3）

夫既曰同然口耳目皆有同也，何独心不然，此所当深思者也。口耳目丽乎气，故有形者，皆得其同而心则宰之者也，形而上者也。故其所同者反隔于有形而莫之能通，反躬而去其蔽，则斯见其大同者矣。其所同然者，理也，义也。……理义之所以悦我心者。以理义者，固心之所以为心者也，得乎理义则油然而悦矣。

虽然人人具有内圣品德的要素，但并不能就此形成圣人的品德，换言之，对此必须加以体验，去其形而上之蔽，剪除口耳目等感官物欲之...