与民同乐

孟子在齐国做客时，齐国的君臣们对他相当的礼敬。

有一天，齐国有个叫庄暴的大夫，专程来拜访孟子，他很怀疑地问孟子道：“那天我去见大王，大王对我说他近来很喜欢音乐，我一时无以应对。请教先生，大王这样喜欢音乐，你以为如何？”

孟子听了，很兴奋地说道：“大王倘若很喜欢音乐，那齐国就好了！”

过了几天，孟子去见齐王，闲谈之间，问齐王道：“我听说大王曾对庄暴说，近来很喜欢音乐，不知道可有这话？”

齐王听了，不禁面红耳热，觉得自己对于音乐实在没有什么研究，非常惭愧，就敷衍道：“话是那样说过，不过我还谈不上喜欢古时圣王的音乐，只是喜欢现在通俗的音乐罢了！”

学点知识

什么叫八音？

八音是中国传统乐器的分类。西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类。钟、铃、铙等属金类，磬等属石类，琴、瑟等属丝类，箫、管、籥等属竹类，笙、竽等属匏类，埙、缶、陶钟等属土类，鼙、鼓等属于革类，柷、敔等属木类。

孟子是处处要人好的，他最不肯直接道破人家的缺点。他明知齐王这时有些难为情，就很和婉地回答道：“大王倘若很喜欢音乐，那齐国就好了！要知道现在的音乐，和古时候的音乐原没有两样啊。”

小古文

《孟子·梁惠王下》

庄暴见孟子曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”

他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙而相告，曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”

齐王听他这样一说，有点莫名其妙，就问道：“你这话怎讲？可以说给我听吗？”

孟子这时却偏要使乖弄巧，故意延宕着问他道：“大王以为独自玩赏音乐快乐，还是和人家一同玩赏音乐快乐？”齐王毫不迟疑地答道：“那当然还是和人家一同玩赏来得快乐。”孟子于是又发问道：“那么是和少数人玩赏音乐来得快乐，还是和多数人玩赏音乐来得快乐？”“那当然还是和多数人玩赏来得快乐。”齐王又毫不迟疑地回答道。

孟子点点头道：“对呀！那我现在便和大王论论音乐。现在倘若大王在这里玩赏着音乐，百姓们听到大王钟鼓的声调、管籥的音节，大家都觉得头痛，蹙着额头，互相诉说：‘我们君王自己这样喜欢音乐，大寻开心，为什么要害得我们到这般穷困的地步呢？——父子不能见面，兄弟妻子都离散了。’倘若大王在这里打猎，百姓们听到大王车马驰逐的声音，望着旗帜飘扬的影子，大家也都觉得头痛，蹙着额头，互相诉说：‘我们君王自己这样喜欢打猎，却为什么要害得我们到这般穷困的地步呢？——父子不能见面，兄弟妻子都离散了。’所以有这种种情形，不是别的，是大王平日不能和百姓们同享快乐的缘故啊！

“现在倘若大王在这里玩赏着音乐，百姓们听到大王钟鼓的声调、管籥的音节，大家都欣欣然地互相诉说：‘我们君王应该没有什么疾病吧？不然何以还能够玩赏音乐呢？’现在倘若大王在这里打措，百姓们听到大王车马的声音，看到美丽的旗帜，大家也都欣欣然地互相诉说：‘我们君王应该没什么疾病吧？不然何以还能够打猎呢？’这也不是别的，是大王能够和百姓们同享快乐的缘故啊！

“现在大王倘若能够和百姓们同享快乐，即使现在的音乐和古时不同，也可以王天下了。”

给孩子的话

孟子善于与人辩论，往往把人辩得无话可说。但在这篇文章中，孟子劝谏齐宣王的时候，并没有直接道破对方的缺点，而是迂回论说、先扬后抑，把齐宣王喜好音乐扩展到要与民同乐的境界，说得齐宣王心服口服。这样的劝说方式，是不是值得我们学习呢？