士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘（1）

寒食

韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

清明

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

许多诗人都有“诗词改变命运”的传奇经历：孟浩然因一句不合时宜的“不才明主弃”惹得玄宗皇帝不悦，以致仕途无望；刘禹锡春日赏花写下“尽是刘郎去后栽”，得罪唐宪宗而被贬流放；“同病相怜”的还有大词人柳永，科考落榜之后，他不过发了句“忍把浮名，换了浅斟低唱”的牢骚，便惹怒宋真宗，从此“奉旨填词”，仕途坎坷。

有文豪大咖因“诗”获罪屡见不鲜，也有人凭借一首诗逆袭上位、平步青云，韩翃便是这样一位幸运儿。

韩翃，字君平，是中唐时期“大历十才子”之一。天宝十三年，韩翃考中进士，在淄青节度使侯希逸幕府中从事文书工作，后来侯希逸在回朝时病逝，韩翃也随之“失业”，在长安闲居了十年，后来又去宣武节度使府中做幕僚。

话说唐德宗时期，有一个知制诰的职位暂缺，引得众人为之争抢。知制诰相当于皇帝的秘书，帮皇上起草诰令，算不上什么大官，但因为在皇帝身边工作，不仅可以直接向皇帝展现自己的能力，还能比其他臣子更早地获得官场、时局的信息，如果做得让皇帝满意了，就能尽快升职，这么好的岗位，求官的人自然挤破了脑袋。

当时，除了宰相等朝中重臣需要皇帝钦点，其他职位都是由中书省上报，皇帝看过后直接签名同意就可以了。但是这次知制诰的职位，中书省上报了两次，唐德宗都不满意。

中书省的人只得询问皇帝心中是否已有属意的人选，德宗便点名“韩翃”，因为还有一个同名同姓的韩翃在江淮担任刺史，为避免混乱，唐德宗还特意交代—写“春城无处不飞花”的那个韩翃！中书省的人这才知道皇帝要的知制诰是何人。

得到皇帝钦点，韩翃本人也颇感意外。据《本事诗》记载，当时和韩翃关系颇好的韦巡官深夜叩门，告知韩翃此事。

结果，韩翃不信，韦巡官讲述了前因后果，并说皇帝读了《寒食》，韩翃这才相信。自此，韩翃官运亨通，最终官至中书舍人，走上“人生巅峰”，而这首《寒食》也因皇帝的偏爱而名声大噪，成为口口相传的名篇。

今天的人们对寒食节较为陌生，但在古代，寒食节非常重要，前后绵延两千余年，曾为民间第一大祭日。

关于寒食节的由来，一向是众说纷纭，但主流的观点认为，寒食节是为了纪念介子推。

话说春秋时期，晋国公子重耳因“骊姬之难”流亡在外。在那段艰苦的日子里，随从介子推多次在危难之际保护他，甚至不惜割下自己大腿上的肉，让他饱餐一顿。

多年之后，重耳终于重回晋国，不仅当上了晋国国君，还成为春秋一代霸主——晋文公。

在论功行赏的时候，介子推拒绝入朝为官，而是选择带着母亲隐居山林。为了请介子推下山，晋文公偏听了谋臣的歪招放火烧山，可谁知，介子推宁可被山火烧死也不肯下山。

大火熄灭之后，人们看见介子推母子抱着柳树被烧成一团。晋文公悲痛万分、追悔莫及。

为了纪念介子推的一片忠心，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令这一天全国禁火，举国上下不许烧火煮食，只能吃冷食，故名“寒食”，寒食节由此而来。

到了第二年寒食节，晋文公率群臣登山祭奠，发现死去的柳树竟发出了嫩芽，十分惊喜，便将这棵柳树赐名为“清明柳”，并将寒食节第二天定为清明节。因此我们可以说，寒食节和清明节本是“同宗同源”。

如同其他传统节日一样，寒食节也有一个不断传承并发展的历史过程。寒食节最早只在晋国的“大本营”——山西等地流行，后来才慢慢推广到全国各地，到了汉代时，寒食节的影响力越来越大，有些地方禁火的时间甚至长达一个月之久。

三国时期，魏武帝曹操曾下令取消寒食节禁火的习俗，甚至在《阴罚令》中规定“犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。

时至晋朝，由于“禁”与晋国的“晋”同音，寒食节再次成为全国性的流行节日，禁火寒食的习俗也再次恢复，只是禁火时间缩短为三天。

在后续的演变过程中，寒食节深入民心，还增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等丰富多彩的风俗。随着岁月的流逝，寒食节和清明节合而为一，成为中国最重要的传统节日之一。

唐朝时期，寒食节还是全国性的“法定节假日”，不仅民间要过，宫中也有特定的仪式。韩翃这首《寒食》所描写的，就是寒食节这天的节日盛景。

全诗以白描手法写实，形象地描绘了暮春时节的风光和皇宫内的寒食风俗。前两句“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”描绘白昼之景：长安城春意浓郁，柳絮纷飞、落红无数，寒食节的东风吹拂着御花园的柳枝。