世南义山以蝉自勉，咏鹅少年在狱自怜（1）

蝉

虞世南

垂 饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

在狱咏蝉

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

蝉

李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

蝉在中国传统文化中是高洁的象征。为什么呢？因为根据古人的观察，蝉作为一种昆虫，对人类种植的粮食丝毫不感兴趣，也不以个头更小的虫子为食。那它吃什么呢？古人琢磨了半天，最后下了个结论——蝉以露水和树干的汁水维持生命。如果当官的也能像蝉这样，不去搜刮庄户人家的粮食，以清贫为乐，那不就是君子都应该追求的高洁品格吗？所以，时间一久，蝉就得了个非常好的名声。古代大臣们的服饰，尤其是帽子上面，经常出现绣上去或者用金属玉器镶嵌上去的蝉的形象。诗人自然也不会放过这个寓意美好的意象了……

在唐诗中，有三首“咏蝉诗”写得最好，被称为“咏蝉三绝”，分别是虞世南的《蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》，以及李商隐的《蝉》。这三篇作品虽然齐名，但所表露的情感却完全不同，三位大诗人依据自己的经历、处境，写出了完全不同的味道。

我们先说虞世南。虞世南出生于南北朝时期，家族世代为官，他自己也先后在陈、隋、唐三朝担任要职。在李世民还是秦王的时候，虞世南就加入了其幕僚机构，作为智囊团成员跟着李世民南征北战打天下。后来李世民发动玄武门之变得到皇位，虞世南也顺理成章地位列“凌烟阁二十四功臣”。

虞世南性格沉稳，在书法艺术上成就颇高，年轻时曾拜著名文学家顾野王、徐陵为师；后来被授为弘文馆学士，与房玄龄共掌诏告文翰。李世民非常器重他，常常在处理军政大事的时候，向他询问意见。得到皇帝如此重用，若是一般人，恐怕早就居高自傲了，但虞世南没有，他专门写了一首《蝉》来自勉。

“垂 饮清露，流响出疏桐”。“垂 ”是古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部伸出的触须跟垂 有点像，所以这里戴官帽的人就是蝉，蝉就是戴官帽的人；蝉饮清露，就是比喻官员清廉，不与污垢为伍。“流响”，形容蝉鸣连贯如流水一般。“流淌出疏桐”的意思是连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出来。“出”字既表明了蝉鸣的方位，也形象地传达出蝉鸣的音量与穿透力，为后两句做好了铺垫。

“居高声自远，非是藉秋风”是在前面写景的基础上引发出来的议论。蝉声远播，一般被认为是借助于秋风的力量，但虞世南不这么认为，他认为蝉站得高，声音自然可以传播到很远的地方。这里其实暗含了这样一个观点：有高尚品格和高远境界的人，本来就可以声名远扬，根本不需要借助外力，不需要走旁门左道。虞世南在这里强调的是一种人格美。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信。

这种对内在品格的自信，不是自命清高。唐太宗称，虞世南有“五绝”——德行、忠直、博学、文辞、书翰样样高人一等，还赞叹他说“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”虞世南不以鲲鹏鹰虎自居，而是把自己比作不甚起眼的蝉，也可见其老成持重、虚怀若谷。

如果说虞世南是名仕，那么骆宾王就是侠客。他的这首《在狱咏蝉》是在监狱里写的。那个七岁就写了“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的骆宾王，为什么会被关进监狱呢？

前面讲《在军登城楼》时提到，骆宾王“天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平、杀人报仇、革命，帮痴心女子打负心汉”。唐高宗仪凤三年骆宾王由长安主簿入朝为侍御史。当时，武则天已经干涉朝政，多数文人都是睁一只眼闭一只眼，但是骆宾王爱打抱不平，连朋友的闲事儿都插手，武则天干政这种逆天的事儿，他岂能坐视不理？他多次上书讽刺，于是就被关进了监狱。

关押骆宾王的牢房，就在审理案件的公堂隔壁，从牢房狭小的窗口还能看到公堂的门前有好几棵古槐树。每到傍晚时分，太阳光倾斜的时候，秋蝉鸣唱，凄切悲凉的声音就传到了骆宾王的耳朵里。感慨万千的他写下了《在狱咏蝉》。其实，这首诗前面还有一个序言。在这篇短小精悍的骈文里，骆宾王引用了两个典故：“虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。”这里“殷仲文之古树”，指的是东晋殷仲文在大司马桓温府中，看到一棵老槐树，感叹说“此树婆娑，无复生意”，借此比喻自己不得志。