菊花开后百花肃杀，黄巢起义无果而终（2）

当一个人因为成功而膨胀的时候，失败也就不远了。公元884年，当了四年“青帝”的黄巢兵败身死，起义也以失败告终。

纵观黄巢的人生，如同菊花一样，花开时浩浩荡荡，即便面对寒风和冰霜也无所畏惧；然而，他死时也如菊花凋零一般，伴随着凛冬的到来，落魄无助。

黄巢的故事，与黄巢的两首关于菊花的诗是分不开的。早年他科举不顺时所写下的《不第后赋菊》，至今仍然为许多人所喜爱。那么，这首诗好在哪里呢？

前两句，“待得秋来九月八，我花开时百花杀”。九月八，即九月九日重阳节的前一天。在重阳节将至未至的时候，会发生什么呢？“我花开时百花杀”，黄巢在这里用了一个“我花”以显示自己对菊花的喜爱和亲近，又用了一个“杀”字让整句诗杀气腾腾，充满死亡的气息。

在黄巢的眼中，菊花拥有顽强的生命力，这正是底层穷苦大众身上所表现出来的精神。所以，他在这里实际上暗示，一旦底层人民被激怒了，一旦农民起义的风暴来临，苟延残喘的大唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，凋零殆尽。

接着，黄巢写道“冲天香阵透长安”，这一句的杀气更重。表面上来看，这是黄巢在写菊花开满了长安，花香弥漫全城。但是，什么叫“冲天香阵”，不应该是“冲天香气”吗？因为在黄巢的眼中，菊花的香味已经变成了一列列严阵以待的军队了。

下一句“满城尽带黄金甲”更加气势凌厉，表面上使用的是拟人化的写法，把菊花形容成像是披着黄金甲的战士，但是直接理解它的字面意思也没有问题——黄巢期待底层民众成为身着金黄色铠甲的斗士能够冲进长安，对统治者进行反抗。

也就是说，这两句诗里实际上饱含了黄巢对未来的憧憬。在他的构想当中，只要时机成熟，底层大众必然能成为一道革命的洪流，摧枯拉朽般地毁灭腐朽的唐朝统治，建立起一个崭新的世界。

黄巢没有在有生之年见证梦想的实现。几百年以后，又有一位农民起义领袖，写了一首杀气更重的菊花诗，诗是这样的：“百花发时我不发，我若发时都吓杀！要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”他就是朱元璋，大明王朝的开国皇帝。

如果说《不第后赋菊》代表着黄巢对底层大众的歌颂和期待，那么，后来他所写的《题菊花》则完全是书写个人理想。

在这首诗中，菊花依然是他笔下的主角，依然代表着底层的穷苦人民。

黄巢首先写道“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来”，菊花虽然满院子都是，但是它们却备受西风的摧残。这种冷峻严寒的环境下，连一只蝴蝶也没有了。对底层民众来说，他们面临的确实是和菊花相似的命运——他们无处不在，但是却处处受欺凌。在这种残酷的大环境下，他们孤苦伶仃，得不到任何人的同情和关注。

黄巢作为一名私盐贩子，长期和社会底层民众打交道，他自然是了解他们的痛楚的，所以他同情他们，希望能带他们走出困境。于是，便有了后面两句—“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。

青帝，传说中的司春之神，主导春天的时令。这两句的意思是说，如果有朝一日，我成了掌管春天之神，我一定要让菊花和桃花一样，开放在一年中最美好的时节。这暗示着黄巢对提高劳苦大众生活水平，建立大同世界的期望。也有学者认为，这两句所表达的思想，实际上代表着一种朴素的平等观。在黄巢的设想中，不论是菊花，还是桃花，都应该享受同样的生存环境和生存空间。

当然，黄巢并非一个完美的人。正如他最后的结局一样，他的这首《题菊花》其实就暗含着自己理想的破灭。

黄巢如何实现自己的理想，让穷苦大众共享盛世呢？他的方法是，“我为青帝”，也就是说他的第一步，是让自己成为这个世界的主宰者。

表面上来看，这代表着他的理想，代表着他在起义前夕，有志当好农民军领袖、带领大家一起共建新社会的决心。

但是，如果我们换一种思路去思考这句诗就会发现，在黄巢的眼中，众生平等、共享盛世是建立在自己称王称帝的基础之上—这仍然是一种尊卑有别的等级体系。有这样的思想苗头，也就不难理解为什么黄巢会在称帝之后，不思进取、迅速腐化堕落了。

但不管怎么说，黄巢的这两首诗，如丧钟一般，敲响了唐朝灭亡的倒计时，它们代表着底层民众对统治者的不满，同时也代表着人们对建立新世界的渴望。

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菊花

李商隐

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。

陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。

愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

菊花

元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

咏菊

白居易

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。

耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。