齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

开元二十四年，正值大唐盛世，整个国家都呈现出一种欣欣向荣的气象。这一年，二十五岁的杜甫赴长安参加科举考试，结果落榜了。为了散心，他决定开始一段游历生涯。

当时，杜甫的父亲杜闲在山东兖州担任司马。因此，杜甫先去兖州看望了父亲，然后以兖州为中心，四处漫游。

这一天，杜甫骑着马，来到了泰山脚下。远远看去，泰山高峻雄伟，气势磅礴，难怪被称为五岳之首、五岳独尊。正值人生中最朝气蓬勃年华的杜甫，还没有经历过太多苦难，他对未来有很多积极的设想，满心都是报国安民的期许和志气，面对高大雄伟的泰山时，这股豪情喷薄而出，于是他挥笔写下了一首五言律诗《望岳》。

写完之后，杜甫收好诗稿，准备找个地方歇歇脚，好好品味一下自己的新作。他走进泰山脚下的一间小茶馆，茶馆里客满为患，几乎没有空位置了。杜甫仔细观察了一下，发现有一位白发苍苍的老人单独占着一张桌子。于是他走过去，恭恭敬敬地向老人行了个礼，随即在桌边坐了下来。

老人对杜甫上下打量了一番，开口说道：“看样子你不是本地人吧。”杜甫笑着说道：“在下巩县人。到这里来，是想趁着年轻，游历四方，多看看神州大地的壮美河山。”老人听了，捋着胡子称赞道：“不错，少年人就应该志在四方。怎么样，今天看了泰山，有什么感受？”

杜甫便将刚才创作的《望岳》拿给老人看。老人眯着眼读了一遍，称赞道：“好诗！全诗不用一个‘望’字，却又处处扣紧题目中的‘望’字。起笔先是远眺，远眺已生赞叹之心，于是近望。近望则见泰山的神奇秀美，于是便细望。细望尚且余兴不减，于是便起了他日登临之心。昔日孔子登泰山而小天下，你也要登泰山而一览众山小，年轻人有如此远大的志向，他日必有成就。”

这位老人，就是大名鼎鼎的北海太守李邕。在当时，李邕的名气可谓家喻户晓，他既是天下闻名的书法家，也是才华横溢的大诗人，周边老百姓家里如果父母去世了，都要到处托关系找李邕写碑文，这对家族来说是莫大的荣耀。

德高望重的李邕能对杜甫有这么高的评价，是因为青年杜甫用这首诗，描绘出了泰山的气势磅礴与雄伟壮丽，表现出诗人希望登上事业顶峰的雄心壮志，以及对前程的乐观和自信，这让李邕不禁赞不绝口。

诗的开头就先提出一个设问：“岱宗夫如何？”你如何评价泰山？然后用“齐鲁青未了”来作答。既说明了泰山所处的位置，又将泰山的绵延浩大表现得淋漓尽致。七百年后的大书法家莫如忠还赞叹：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人。”

接下来的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”用“钟神秀”再现泰山的奇秀之景，诗人用一个“钟”字，表现出自己对泰山的钟爱与赞美，“神”代表着变化莫测，“秀”乃包含万物；“割昏晓”的“割”，表现出泰山雄伟而阔大的气势，写出了泰山瑰丽至极的景象，这一实一虚，一静一动，使泰山充满活力。

如果说前四句写的是极目眺望，那么接下来的五、六句则写出了严格意义上的“望”—“荡胸生层云，决眦入归鸟”摹写的是朗秀明丽的舒旷。想想看，彩云飞逸，缭卷于广宇，襟怀何其浩渺；高鸟归飞，天阔任展，荡气回肠，“舒旷”二字随即跃然纸上。“生层云”的“生”是实字活用，“决眦”是望得入神，写出了诗人忘情的神态。

的确，初登泰山，诗人放眼远眺，飞鸟的翅膀收敛起朝霞和晚云。面对如此宏大的景观，很难不生出对天地壮阔与永恒的敬畏，以及对自身渺小和卑微的感觉。但是杜甫却用一句“会当凌绝顶，一览众山小”来借景抒怀，既描绘了泰山雄伟磅礴的气象，也表达了诗人希望自己能登顶而小天下的雄心壮志。

其实，杜甫一共写了三首《望岳》，分别咏的是东岳泰山、南岳衡山和西岳华山。其中，咏华山的《望岳》写于中年时期，尽管也写到了胸中的抱负，却与咏泰山的《望岳》有着天壤之别。

那是唐乾元元年六月，杜甫刚刚被唐肃宗贬为华州司功参军。华州在今天的陕西华县，从长安城西门—金华门出城，杜甫在赴华州上任的途中，写下了第二首《望岳》：

西岳崚 竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。

车厢入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

杜甫这是在谴责唐肃宗的不义：在国事艰危之际，那些冒死投奔的忠良之臣，理应得到皇上的信任，可是皇上却贬斥这样的忠臣，难道这是明君应该做的事吗？对于那些忠心报国之臣，皇上一会儿任用，一会儿又贬谪，这样反反复复，真是让人心寒！

当满腔忧愤的杜甫经过华山时，其所历人事的影像便自然而然地与山岳形象叠合在一起了。

少壮时，对君主如同万物对于太阳般的仰慕之情至此已经烟消云散，他开始以现实的凝重的目光观照自然和社会，以冷静的客观的态度省视自身。诗的中间两联，具体描写华山之险，“无归路”“有一门”，华山的山势已经形象地展现在读者面前，不禁令人望而生畏。

诗的最后虽也表示了“凌绝顶”的心愿，但已没有早年登泰山的昂扬气概，含有迟疑和不定意味的“稍待”也替代了表现自负自信的“会当”。

困顿的生活过早过多地透支了杜甫的健康，人到中年，他已是百病缠身，满头白发，要攀登如此险峭的华山，就不能不冷静地考虑自己的身体状况了：更何况当时黄天暑地，天气的炎热和政治局面的焦灼将诗人郁蒸得烦闷异常。

在经过郑县亭子时，他看到：燕巢旁边，成群的野雀欺凌燕子；花丛下面，潜伏的山蜂远追行人。本是自然天机，却涂上了浓浓的主观感情色彩，诗人心情之潦倒与恶劣可想而知。

燥热的天气简直让人发狂，对秋风的翘盼也就顺理成章了。“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”既是写实，又是隐喻。

“凉冷”既指自然气候的凉冷，也指政治气候的凉冷；“白帝”既指西岳之神，也指唐肃宗。到此，杜甫已经非常明确地发现，皇上的生杀予夺本不需要理由，因此对于那些是非曲直已不必多问，对于未来的路该怎样走，反倒是该好好地思虑一番了。

未老先衰，书剑飘零，早年定下的两大人生目标犹如雾里花、水中月，那志存高远的少年情怀，就这样被中年思虑送走了。

然而，“高寻白帝问真源”，诗人对理想的热情并未减少。正是这种执着与坚定，使诗人在流落漂泊的漫长岁月里，精研诗艺，不改其乐，创作出无数动人的诗章。不以物喜，不以己悲，以博大的情怀，渴盼着明君贤臣的复出和清明政治的重现。

登高远望，思古咏怀，伟大的诗人杜甫一生忧国忧民，却始终过着穷困潦倒的生活，他写出了“三吏”“三别”这样被称为“诗史”的篇章，然而在仕途上，却是郁郁不得志，一生颠沛流离。

这两首《望岳》，不仅写出了山川景物的不同风貌特征，而且寓情于景，把诗人壮伟的理想、坎坷的遭遇、忧愤的情愫都淋漓尽致地表达了出来。少年心事，中年思虑，诗人前半生的政治理想，如同一条河流，不同河段的高狭深广不尽相同。

心怀天下却怀才不遇的杜甫是痛苦的。这痛苦让他从一个“会当凌绝顶”的意气少年，走到“车厢入谷无归路”的地步。杜甫最终未能实现心中的理想，却留给世人可与山岳争衡的诗歌。

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登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。