庄子和惠子：求同存异（1）

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

——《庄子·秋水》

庄子在《山木篇》（出自《庄子·外篇》）中，借子桑雽之口说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”君子之间的感情淡泊却心灵亲近，小人之间的感情浓烈却会利尽义绝。对生活拥有敏锐洞察力的庄子，一语道破友谊的真谛，千年来深受世人认同。

吾谁与归

米缸又空了，庄子犹豫再三，披上打着补丁的粗布外衣，踏着草鞋，来到监河侯家里，打算借点粮食。监河侯见庄子来借粮，说道：“行。我马上要收封邑的税金了，到时候我借你三百金，怎么样？”

庄子变了脸色，有些气愤地说起他遇见的一条鲫鱼。那条鱼在干涸的车辙之中挣扎，向庄子祈求斗升之水活命。而庄子说：“我去南方游说吴越的王，然后引西江之水来迎候你，可以吗？”

那鲫鱼愤然作色说：“我失去日常生活的环境，没有安身之地。眼下斗升之水就能让我活命，而你竟然说这样的话，你干脆早点到卖干鱼的店里找我吧。”庄子对世道感到失望。

这世上有一种交往，是没有利益，便没有义气。天下人沉湎于物欲而虚伪待人，让庄子感到十分寂寞。请庄子出仕的王侯比比皆是，只是他视富贵荣华如敝屣，不愿于乱世中沉浮。可他一贫如洗之时，却无人愿伸出援手，无人能率真对话。

寂寞无形，变化无常，庄子唯有“独与天地精神往来”。固然有“一览众山小”的至高境界，却亦有“高处不胜寒”的孤单。直到他遇见惠子。

惠子总是在梧桐树下与人高谈阔论，他学富五车，才华横溢，逻辑言论皆是登峰造极。庄子停下了逍遥而寂寞的脚步，他看到了世间另一个生命，如自己一样，对道无比热诚的追寻。当庄子尝试与惠子交谈，他感受到了坦率和尊重，包容与真诚。

庄子说：“射箭的人不预先瞄准却中了靶，就称他善于射箭，那可以说普天下都是像羿那样善射的人吗？”惠子肯定了庄子的逻辑：“可以。”

庄子又说：“天下人没有共同认可的正确标准，却以各自的正确为正确，那可以说普天下都是像唐尧那样贤明的人吗？”在逻辑上仍然没有问题，惠子说：“可以。”

接着庄子说：“那么郑缓、墨翟、杨朱、公孙龙四家，跟先生你一道便是五家，到底谁是正确的呢？”郑缓，先秦儒士；墨翟，即墨子；杨朱，开创杨朱学派，重视个人利益；公孙龙，战国名家代表人物之一。言下之意，你们各自执着于自己的正确，就像射箭而没有找到瞄准的方式，你们的论辩永远只是流于表面。

惠子坦率承认说：“如今郑缓、墨翟、杨朱、公孙龙跟我一道辩论，相互间用言辞进行指责，用声望压制对方，从不曾认为自己不正确，那又怎么样呢？”惠子与人交流的态度率直真诚，这让庄子心中欣赏。

但洞察世事、为人犀利的庄子，看到惠子追求道而迷失于言辞诡辩，总忍不住讽刺惠子。惠子没有因为庄子的犀利而恼怒，反而在庄子的锋芒之中看到了他的才华。少与人言又话锋犀利的庄子，因为惠子的包容和豁达，总能生出无穷的表达欲望。

真正的志趣相投，不仅仅是浮于表面的亲近认同，更在于灵魂深处的彼此发现、相互欣赏。才华相当，故而交流中有无穷乐趣；认知不同，却能因对方体味另一个世界。