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俞伯牙和钟子期:高山流水(2)
书名:典籍里的中国:名士知己作者名:有书本章字数:1471更新时间:2024-05-25 17:26:46
集贤村里高人藏
世人多感慨伯牙与子期“高山流水遇知音”的故事,却不知樵夫子期与上大夫伯牙的知音之遇并非偶然。和伯牙相比,史书中对于钟子期的介绍少之又少,只是提到子期也是楚国人。据《左传》记载,钟子期虽为樵夫,却是楚国宫廷琴师钟仪的族人。
公元前582年,晋侯在军中视察时发现了郑国献来的楚国囚犯钟仪,钟仪自称是伶人,所弹奏的调子都是南方楚调。晋侯被钟仪不忘故土的精神所感动,便把他送回了楚国。由此可见,钟子期一族世代为楚国的宫廷乐师,所以他绝不是普通的樵夫。
还有一种传闻,钟子期之父最初是远近闻名的民间乐师,就在他名声日隆之时,被召进宫中做宫廷乐师。擅长弹琴鼓瑟的钟父凭借自己的技艺在宫中站稳了脚跟,也在这里遇到了自己一生的挚爱。然而那时的宫女都是属于国君的,后来宫女怀孕了,钟父便想尽办法带着宫女逃到了集贤村,钟子期便在这里出生了。
集贤村是一个贤隐集聚的地方,都是隐姓埋名的人家,所以钟子期耳濡目染的都是贤人之范,为人处世也有君子的风范。由于继承了父亲的音乐天赋,聪颖灵慧的钟子期对于音乐有着独特的领悟能力。尽管如此,他却选择做一个隐居于山林间的樵夫,闲云野鹤的生活虽谈不上光宗耀祖,却也是怡然自得。所以钟子期虽是樵夫,在音律方面的造诣却非常人能比。
据《吕氏春秋》记载,有天晚上子期听到有人击磬的声音甚是悲伤,天亮之后唤来击磬者问道:“为何你击磬的声音如此悲伤?”击磬者回答说:“我的父亲杀人不成,自己却送了性命。我的母亲受连累成了官府的奴隶,我也因此为官府击磬。我三年未见母亲,昨日偶然遇见,打算为她赎身,却没有钱财,自身又为官府所有,因此悲伤。”
子期说:“悲在于心,而不在手,亦不在木石之上。人感到悲伤,而木石相应,是至为真诚的缘故。”由此可见,子期不只是古琴的知音,于其他乐器亦如此。
留得贤名万古扬
一个是行于世的高手琴师,一个是隐于村的懂琴之人,相识已是幸运。但世事无常,伯牙心怀子期,第二年的中秋他如约来到汉阳江口,却没有等到钟子期前来赴约。
伯牙便焚香抚琴召唤这位知音,却发现琴声哀怨凄切。伯牙担心子期若非父丧,必是母亡,所以才宁失信于他,不肯失信于亲。伯牙便这样一夜未睡,只等天明上崖探望知己。第二天伯牙向一位老人打听子期的下落,才知钟子期已经染病去世。
至于子期去世的原因,史书中无确切记载,有传说钟子期念伯牙知遇之恩,白天砍柴,晚上攻读史书,数月之间便心力交瘁而死。临终前曾留下遗言,要把坟墓修建在江边,这样到八月十五相会时,才能听到伯牙的琴声。
伯牙听到老人的话,万分悲痛。曾经的知音,如今变成了山野中的一抔黄土。痛失知音的伯牙来到钟子期的坟前,凄楚地弹奏了一曲《高山流水》,之后便挑断了琴弦,把心爱的瑶琴摔在了青石上。这便是冯梦龙的《警世通言》中记载的,俞伯牙摔琴谢知音的故事。
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!据史料记载,伯牙自此不再染指音乐,痛失知音的遗憾一直陪伴他的终生。“绝弦谢世人,知音从此无。”两位知音的友谊感动了后人,如今在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。
千金易得,知己难求。明代冯梦龙将伯牙子期的友情总结为四句话:“势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。”高山流水遇知音的故事至今仍被人们传颂,这或许是因为知音如爱情一样,可遇而不可求。
高朋满座,客似云来,然而能够真正交心的又有几个?就如同曹雪芹在《红楼梦》中说的:“万两黄金容易得,知心一个也难求。”行色匆匆的人世间,若有一人能分享生命中的悲喜,将是平凡人生中的珍贵,这个人不一定要朝夕相处,却要能心有灵犀。