篇五 红烛新（3）

武侯祠

唐宪宗元和四年，武元衡率地方百官前往成都南郊那座诸葛武侯祠堂，祭祀蜀汉名相诸葛亮。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

暗自默读着杜甫七言律诗《蜀相》，武元衡一行鱼贯而入武侯祠堂，那心情，不知不觉之间就有了登庙堂之高的严肃、崇敬，犹如黄钟大吕，高妙悲壮铿锵。

为了纪念这次祭祀活动，时有幕府裴度欣然命笔，写下了盛赞诸葛亮德行的精妙文章《诸葛武侯祠堂记》。武元衡读后甚慰，便邀请著名书法家柳公绰援笔濡墨书丹，再由碑刻名家鲁建镌铭石碑。

古柏森森，遗庙沉沉。经过剑南西川节度使武元衡的一系列祭祀修缮活动，刘备惠陵旁的武侯祠香火旺盛了，声名赫赫了。

薛涛当然是那次活动的特邀嘉宾。她看出武公深意，注视着这群峨冠广袖的男人煞有介事地做着仪式，她只是含笑。她竟在暗想：西川乃宰相回翔之地，武相国心雄呢。

永不看

薛涛自第二次从松州返回后，基本上处于半退隐状态，但还没有正式办理脱离乐籍文书。接着便是韦皋突然离世，长安发表袁滋充剑南西川节度使，可是袁滋还没有到任就被贬了。又发表刘辟为川主，可是刘辟得镇即反。再就是高崇文，然后武元衡到任成都，西蜀才算稳定下来。

遭遇这一连串经历后，薛涛已经思忖远离政治。她婉拒了武元衡的邀请，写了《罚赴边上武相公二首》：

萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。

重光万里应相照，目断云霄信不传。

按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。

但得放儿归舍去，山水屏风永不看。

武元衡一边读，一边向掌书记裴度称赞薛涛道：“这是女人的边塞诗啊，一点不逊于高适、岑参的诗。”

“‘但得放儿归舍去，山水屏风永不看。’”又叹了口气，说，“唉，看来薛校书已决意放弃仕途了，吾等就不强求了。”

武元衡有感于薛涛所历苦难，写下乐府诗《行路难》：

君不见道傍废井傍开花，原是昔年骄贵家。

几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。

风飘雨散今奈何，绣闼雕甍绿苔多。

笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。

休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。

非故败他却成此，苏张终作多言鬼。

行路难，路难不在九折湾。

武元衡正式为薛涛办理了脱籍文书，又问了薛涛脱籍后的打算。

后来武元衡差人送了一笔银两来，算是对薛涛作为西川节度署地方女校书的补偿金。

终于脱籍了，脚下的路要自己走了。

选择是痛苦的，回顾才能认清来路。那年参加嘉州弥勒佛典礼的场景又迭次闪回：

江涛拍岸，不舍昼夜，无休无止。

江风吹拂，星落斗转，日月交替。

一浊一清，岷江与大渡河在此交汇，鸥翔鱼潜，帆影点点。

云蒸霞蔚之中，嘉州城宛若江天水波中的海市蜃楼一般，若梦若幻地浮动，白天五彩，夜晚七色，人语喁喁。柴市、米市、豆市、盐市、鱼市、猪市、鸡市、靛市、布市、丝市、麻布市，市市相连，各不相仿。

这便是太平的盛世，有甜美的饮食、美观的衣服、欢乐的习俗、安适的居所。

这便是天上的街市，一到夜晚，远远的街灯明了，天上星星，地上街灯，上下交映，人影憧憧，缥缈美丽，过滤了白天多余的东西，让景色恍惚，让心思浮游。

这便是嘉州弥勒坐佛眼中凝视的风景，这便是嘉州弥勒坐佛心里福佑的城市。

然而，一切都缘于一个愿景。

凌云寺在凌云山，一名大佛寺。唐开元初，僧海通于水滨石壁凿一大牟尼像，几就而示寂。贞元初，韦皋尹成都乃足成之。高逾三百六十尺，饰以金碧，覆以层阁，韦有记。

明代万历年间的《嘉定州志》如此记述，这是迄今为止所知的嘉州最早的地方志。这版州志所述的“韦”，就是薛涛的恩主剑南西川节度使韦皋。他有《嘉州凌云寺大弥勒石像记》庆典祭文。

薛涛清楚记得，那篇庆典祭文是她草拟，经段文昌修饰后，她再修饰，最后交给恩主韦皋审定的。

段文昌，字墨卿，后来为中唐的文章圣手，名声与中唐才子元稹、诗魔白居易齐肩。但当时他们同在节度府署供职，段文昌授为校书郎，让薛涛羡慕。

段墨卿与薛洪度，剑南西川节度署的“笔墨金童玉女”，坊间如此传说他俩的名号。

薛涛之所以得到如此信任，是因为在之前薛涛以恩主韦皋的名义撰写了《再修大慈寺普贤菩萨记》。其中的起句“真如常寂，色相假名”以佛理禅意，先声夺人；中间的描述句子“莲开慈颜，月满毫相”，比喻适当，音韵合辙；以及记述施工场面“千夫唱，万夫和。奋赑屃，岑穹崇，横縆运，巨力拔”，更是深接地气，将杭肓劳作热火朝天的气氛表现出来了。总之，《再修大慈寺普贤菩萨记》在剑南西川节度署内外竞相传递。都说韦相慧眼识才女，让恩主开心得很。这次写《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，因关系流传千古，所以让薛涛与段文昌一起草拟修饰。

这尊以凌云山山体为身躯的弥勒大佛像，于唐开元初年，由凌云寺的海通和尚最初规划、募化修建。为了造佛治水“而功巨用大，其费亿万金，全身未毕，禅师去世”。

接续由益州长史、剑南节度使兼采访史章仇兼琼，“持俸钱二十万济其经费”，加之“开元中，朝廷诏赐麻盐之税，实资修营”。

嘉州弥勒石像，工程实在宏大，于是继海通、章仇兼琼之后，“贞元五年，有诏郡国伽蓝修旧起废”；剑南西川节度使韦皋，又“以俸钱五十万佐其费”，工程才又得以继续。

“于是万夫竞力，千锤齐奋。”最终历时九十年，僧界、地方、朝廷三方，耗尽近三代人的精力与财力，这座浩大的文化工程终于圆满完成。

嘉州弥勒石像终于落成了，时为唐德宗贞元十九年。

在这尊石像背后，还有一段“剜目示心”的悲壮：

唐开元年间，贵州僧人海通云游嘉州。朝峨眉，谒凌云寺，发现凌云山下水患严重，人民苦不堪言。海通又于岷江对岸，遥望凌云山仿佛为一尊弥勒大佛，隐隐然端坐于林木竹草间。于是发下宏愿，造佛治水。“谓石可改而下，江或积而平。若广开慈容，增廓轮相，善因可作，众力可集。由是崇未来因，作弥勒像。”为了开凿大佛石像，海通化缘集资远及江淮。又实地勘测规划，主持凿山建造。然而，“时有郡吏将求贿于禅师，师曰：‘自目可剜，佛财难得！’吏发怒曰：‘尝试将来！’师乃自抉其目，捧盘致之。吏因大惊，奔走祈悔”。

剜目示心，需要何等的勇气、何等的坚忍？！海通禅师本身就是一尊惊天地泣鬼神的稀世美玉磐石！

神启之光忽然闪亮，薛涛心中沉积的郁闷一扫而光，试校书郎的美梦不做也罢，天地宽广得很，她通透了。