12 唐朝的对外关系

唐朝作为当时最为强大的帝国，经济、科技、文化都处于世界领先地位，同周边的国家都有非常密切的往来。朝鲜、日本等国派遣许多留学生来到长安、洛阳学习，中亚地区诸国也通过丝绸之路与唐朝在经济、文化等方面往来不断。

唐与朝鲜半岛三国

唐朝时期，朝鲜半岛上有3个国家：高句丽、新罗、百济。其中，最强大的要数高句丽。它位于今朝鲜半岛北部，并占据了吉林、辽宁的一部分地区。在朝鲜半岛的南部，是百济和新罗这2个国家。

唐朝初年，高句丽王建武仰慕唐朝文化，同唐朝保持了良好关系，又将隋末流落在高句丽境内的中原人送还唐朝。建武曾经打算隔绝百济、新罗向唐朝朝贡的道路，遭到唐朝的训诫后认错改正。后来，高句丽大臣盖苏文杀害了建武，另立国王，自己则掌握了国政大权，并联合百济发动了对新罗的战争。新罗女王金德曼无计可施，只能向唐朝求救。

唐太宗为救新罗，同时打算收回高句丽在隋末侵占的隋朝土地，发动10万军队亲征高句丽。高句丽军野战不是唐军的对手，就采用坚守城池的老办法。唐军在攻破高句丽10余座城后，被阻挡在安市城下。后因天气渐冷，唐太宗不想长久围攻安市城，便率军回京。随后，唐军屡次从陆地、海上两个方向进军高句丽，巨大的军事压力让高句丽不得不派遣使节前来谢罪，双方短暂休战了几年。

到了唐高宗初期，高句丽发兵攻打契丹，反被契丹击败。高句丽又联合百济和东北的靺鞨，再次对新罗发动战争。新罗被攻陷了36座城池后，只能再度向唐朝告急求援。唐高宗令程名振、苏定方等率军从东北攻打高句丽，以解新罗之危。数年后，唐高宗又发动水路10余万军队，打算与新罗军一同攻灭百济。唐军渡海而来，登陆后直指百济都城。百济发动全国兵力来抵御唐军，结果被唐军击溃，最终亡国。

失去了百济的支持，高句丽陷入了孤立无援的境地，只得向日本求援。而亡国的百济余部和日本联合起来，拖住了唐军攻克高句丽都城平壤的脚步。不过，唐军很快在水路方面找到了突破口。在白江口海战中，唐朝水军击溃了百济和日本的联军，这才让唐军能够以百济作为基地全力围攻平壤。没过多久，高句丽贵族发生内讧，唐军在围困了一个月后攻下平壤，高句丽就此灭亡。

唐朝在高句丽设置了安东都护府进行统治。这一时期，吐蕃的威胁已经日益加深，唐朝不得不收缩防线，把安东都护府从平壤迁到辽东。新罗趁机在朝鲜半岛扩张势力，逐渐占据了半岛大部分地区，成为半岛上三国争霸最后的赢家。

新罗与唐朝的关系十分密切，其国王即位，需要得到唐朝的册封才算是名正言顺。新罗国王还派遣该国贵族子弟到长安求学，并充当唐朝皇帝的侍卫。两国的朝贡往来也持续了很长时间，一直到唐武宗时期才断绝。新罗在政治上仿效唐朝官制，文化上也积极学习儒家文化，当时号称“君子之国”。整个唐朝时期，新罗与唐朝都保持着相当良好的关系。

唐与日本

日本跟中原王朝的交往也同样密切。早在隋朝时期，日本就曾派遣大臣访隋。到了唐朝时期，日本的遣唐使来中原变得更加频繁。整个唐朝时期，日本共派出遣唐使近20次，最终抵达中国的有15次。这些遣唐使在唐朝深入学习唐朝文化，学成后回国。他们不但使唐朝文化渗透到日本的思想﹑文学﹑艺术﹑风俗习惯等各个方面，还推动了日本国内改革运动的进行。这次改革史称“大化革新”，全方位地推动了日本从奴隶制向封建制的转变，政治、经济等方面的改革措施很多都参考了唐朝的制度。随后，日本又依据草书体的汉字创造了平假名，依据楷书体的汉字创造了片假名。这两种假名作为日文中的表音文字，一直沿用到现在。

遣唐使为中日友好交流做出了很大贡献。著名的遣唐使阿倍仲麻吕于唐玄宗时期来到唐朝，历经玄宗、肃宗、代宗3位皇帝，总共待了50多年，最后在长安去世。他中文造诣很深，精通诗文，跟大诗人李白、王维都是好朋友，他还给自己起了中文名字，叫作晁衡。

这些遣唐使里面不仅有留学生，还有学问僧。佛学的交流一直是中日两国交往的重要内容。学问僧空海9世纪初到洛阳和长安的名寺里学习，2年后将大量真言宗的经典带回日本，建立了日本的真言宗。

早在8世纪中叶，中国的僧人鉴真经过6次努力，终于成功东渡日本，将佛教律宗传到了日本，最后在日本去世。

唐与中亚、南亚诸国

唐朝除了同东部邻国有着密切交往，也同中亚、南亚的国家保持着联系。在中亚的阿姆河、锡尔河流域，存在着一些粟特人建立的城邦。据史书记载，这些粟特人原本生活在祁连山北昭武城，后来被匈奴打败，才迁徙到中亚。这些城邦里比较大的有康国、安国、石国、史国等9个，所以又称“昭武九姓”。粟特人善于经商，又处在丝绸之路的关键位置上，对中西之间的交流起到了桥梁作用。起初，粟特人被西突厥统治，唐朝消灭西突厥后，粟特人便依附于唐，受辖于安西都护府。

粟特人的国家再往西，就是波斯。波斯在隋唐时期一直同中国有交往。在唐高宗时期，波斯的萨珊王朝受到新崛起的阿拉伯帝国的攻击，波斯王子卑路斯曾向唐朝求救，唐高宗便封他为波斯都督，不过并没有提供太多帮助。最终，波斯还是被阿拉伯帝国彻底消灭了，卑路斯逃往唐朝并终老在唐朝。波斯灭亡后，很多波斯人流亡唐朝，在长安、洛阳、广州等大都市里都有不少波斯商人开设的店铺。波斯人李珣还在唐昭宗时期做了谏议大夫。

差不多与唐朝同一时期，阿拉伯帝国开始崛起，唐朝以来的史书称它为大食。唐高宗时期，阿拉伯帝国处于倭马亚王朝统治时期，因为其统治者崇尚白色而被称为白衣大食。到了唐玄宗时期，阿拉伯帝国由阿拔斯王朝统治。这个王朝崇尚黑色，故又被称为黑衣大食。

阿拉伯帝国和唐朝都想控制中亚诸多小国，双方不可避免地发生了直接冲突。唐玄宗时期，安西都护府的都护高仙芝，擅自攻打了昭武九姓里的石国并纵兵劫掠，还将石国国王带到长安处死，引起了周边国家的不满。他们便与黑衣大食联合，攻打高仙芝的军队。双方在今哈萨克斯坦境内的怛罗斯展开激战，相持5天不分胜负。最后，高仙芝麾下的葛罗禄部落临阵叛变，导致唐军大败，几乎全军覆灭，高仙芝勉强逃回长安。这场战役中，唐军约有2万人被俘，其中还包括一些工匠。这些工匠将中国的造纸术、火药术等传到了西亚地区，客观上促进了世界文明的发展进程。

安史之乱后，唐朝渐渐失去了对西域的控制，向中亚地区的扩张之路就此停止。

在南亚地区，唐朝时期将那里的5个国家统称为五天竺。太宗时期，玄奘西行前往天竺取经，回国后将见闻口述给弟子，编成《大唐西域记》一书。书里对五天竺国家进行了非常详细的描述，还对那里的种姓制度进行了介绍。五天竺国家跟唐朝的往来十分密切，频繁派遣使节前往长安觐见和朝贡，唐朝也多次派遣使节回访。在唐朝民间，也经常有崇尚佛教的僧侣和百姓前往天竺拜佛取经的。当时前往天竺的方式主要有三种，一是从西域绕道前往北天竺，二是走海路坐船前往南天竺，三是直接穿过吐蕃国土到达西天竺。通过与五天竺国家的交往，在唐朝流传的佛教教义变得更加完善。与此同时，一些天竺风格的音乐、舞蹈、绘画元素，也被借鉴到中国来。