丹心已为红颜改（一）

吴三桂的前世今生

青年时代的吴三桂，正处于明清更迭的大时代。一般的史书，包括根据“史实”改编的文学作品，都言之凿凿，相信如下事实：

北京崇祯帝上吊后，吴三桂已经完全接受李自成的招降，并亲自率兵马往北京方向进发，欲“觐见新主”。中途，他听说爱妾陈圆圆被李自成大将刘宗敏所掠，又闻其父吴襄被拷打拘赃，登时大怒，冲冠一怒为红颜，带兵掉头扑转山海关，首先击败老同事唐通，然后联合另一个老同事高第，举兵宣布反对李自成的大顺政权。

事实果真如此吗？

并不是如此简单。

其实，在崇祯帝死之后的几年间，社会上从未有过吴三桂投降李自成的传闻，倒是曾经反清的夏允彝还在《幸存录》中维护过他：“三桂年少勇冠三军，边帅莫之及。闯寇所以诱其甚至，三桂终不从。”

而且，崇祯帝死后，一直住在北京的士大夫，皆没有吴三桂投降李自成一说。比如著《崇祯甲申燕都纪变实录》的钱邦芑，也讲过吴三桂之父写信招降其子被拒的情况：“贼挟其父手书招之，三桂得书不发，入拜谢父，咬破中指，扯裂家书，随约王永吉借清兵十万，以图恢复。”

夏允彝、钱邦芑二人，皆生活在北京被攻陷之时的大明朝。特别是后者，又近在北京，如有吴三桂投降李自成一事，他们自然会大加渲染。

最详细记载吴三桂对李自成降而复叛的，是钱士馨的《甲申传信录》，此书成于顺治十年，原文如下：

三月，廷议撤宁远镇，并调吴三桂剿秦寇，封三桂西平伯，上手敕谕之。三桂方奉诏，未及行，而闯已陷都城矣。闯入，各镇将皆降，三桂道未通，闯令诸将各发书招三桂，又令其父襄亦书谕，使速降。三桂统众入关，至永平西沙河驿，闻其父为贼刑掠且甚。三桂怒，遂从沙河驿纵兵大掠而东，所过靡烂。顿兵山海城，益募兵议复京师。

即使在这部书中，作者也没指明吴三桂是接到父亲书信后前往北京投降，只讲他“统众入关”，往北京方向行动，更没有言及他“冲冠一怒为红颜”的事情。

顺治十二年，历史大家谈迁入京修《国榷》，也没有采纳吴三桂投降李自成之说，反而这样写吴三桂：吴三桂上书其父，“父既不能为忠臣，三桂亦安能为孝子，三桂与父诀，请自今日！”。义正辞严，很有郑成功斥其父郑芝龙之风。

再后，加入降官行列的吴伟业做《圆圆曲》，诋嘲吴三桂为女人而“冲冠一怒”，也没说他带兵去向李自成投降。有人可能说，诗中纪事，自然不可能都按照实际去写。但是，吴伟业的笔记《绥寇纪略》，依旧没有记录吴三桂有降闯之事。

所以，当时和稍后严谨的史家，如谷应泰、张岱等人，均在著作中不收吴三桂降闯之说。

至于《流寇志》《吴三桂纪略》等笔记小说中所载吴三桂降闯的只言片语，也没有什么枝叶可寻，只可当作“小说家言”。

乾隆时期修成的《明史》，是清朝官方钦定史学著作，只讲吴三桂对李自成“欲降”，突出他因爱妾陈圆圆被劫所生的愤恨，并不讲他投降过李自成。

真正大肆宣扬吴三桂投降李自成之说的，是爆发“三藩之乱”后的康熙时期。当时，为了暴露吴三桂的“大奸大恶”以显示其发动叛乱的非正义性，康熙帝在诏旨中大骂吴三桂“委身从贼”，这完全是政治宣传。清方的主要目的，是要把吴三桂塑造成一个反复无常、唯利是图的道德小人。

其实，只要看过多尔衮在顺治元年击败李自成后向小皇帝所上的报告，就可以明显见出吴三桂根本没向李自成降过：“于三月二十二日僭称帝，遣人招降三桂，三桂不从，随自永平返据山海关。”

也正是“三藩之乱”被平灭后，众恶归焉，加之吴三桂此人人品确实很差，众口铄金，《庭闻录》《圆圆传》《四王合传》等笔记、小说纷纷渲染吴三桂先降李自成而后为爱妾降而复叛的事情。渐渐地，传闻、小说，就变成了信史。

成王败寇，吴三桂为人，日复一日，成为完全定型的、胎里坏的典型样板。

真正的历史情况是，吴三桂接到崇祯帝诏令后，并无故意迁延，而是立刻奉诏勤王。他之所以行动迟缓，是因为要把关外人民拖家带口一同迁入关内。

李自成攻下北京时，吴三桂应该已进入山海关地区，而非许多书中所讲他还在宁远城磨蹭。仅仅休整了四天左右，吴三桂就率整军抵达永平，然后向西前往玉田。

值得注意的是，投降了李自成的唐通从居庸关前往山海关接防，途中并无遇见吴三桂，所以不存在唐通代替李自成接受吴三桂投降之事。

在永平、玉田的十多天时间内，吴三桂获悉明朝崇祯帝已亡的消息后，徘徊逡巡，开始进行他自己人生中也是中国历史关键时刻的重大选择。

一方面，明廷对吴家不薄，其父吴襄、其舅父祖大寿以及他本人，皆为明朝总兵官。从吴三桂本人来讲，在此之前，他一直为明王朝血拼。先前杏山大败，即使他提兵先遁，崇祯帝也未治罪，反而升他为提督。作为回报，皇太极病死后，吴三桂多次上疏，希望明朝趁清政府新旧更迭之际发动进攻。纵使日后清军重军攻宁远，兵寡力弱的吴三桂仍旧为明朝誓死拼守，无任何怯战之心。

另一方面，向从来与自己所辖辽东军未有血怨的李自成大顺政权投诚，自然是他的最佳选择，何况亲生父亲以及重要家属皆被扣于北京做人质。此外，他的昔日同事，文臣且不说，武将如唐通、白广恩、姜瓖、黎玉田、高第等人，无不向李皇帝修表归诚，这自然也影响吴三桂本人的选择。投靠大顺新主，谋取高官厚禄，应该是吴三桂当时的不二之选。

不仅时人这样想，李自成等人也这样想：穷途末路的吴三桂，先前一直与清政府在辽东血拼多年，不久前还在宁远城重创济尔哈朗部清军，他怎么可能出关投向清军怀抱呢？

一切皆是李自成一方以及北京明朝降官的想当然而已。对于吴三桂来说，曾经最凶恶的敌人，当然也是可能的投靠路径之一。

早在崇祯十五年，松锦大战之后，不少明朝辽东军将的中高级军官被俘降清，其中最重要的人物，当属生前一手提拔吴三桂的恩师洪承畴和吴三桂舅父祖大寿。而后，皇太极本人亲笔写信招降吴三桂，又让洪、祖二人以及其他一些高级明降将写信劝说吴三桂投降。但当时的吴三桂，对明朝忠心耿耿，丝毫不贰。倒是猜忌刚愎的崇祯帝对他放心不下，假装调吴三桂之父吴襄入京为官，实际上是把吴三桂一家人弄入北京城做“人质”。

北京陷落后，吴襄等吴三桂家人自然落入李自成之手。

吴三桂徘徊于玉田附近，不断派人打探北京城中的情况。

李自成政权在北京城的倒行逆施，以及刘宗敏夺掠其妾的肆无忌惮，使得吴三桂头皮发炸：纵使自己前往北京归顺李自成，也可能一去无回！趁着自己手中仍旧有一支生力军做本钱，不如拼死一搏，向清朝“借兵复仇”，或可死中求生！

就这样，吴三桂来个忽然回击，打跑了替李自成镇守山海关的唐通，与明朝原山海关总兵高第一起，宣布讨伐李闯，恢复大明。

而后的一切，“借兵复仇”变为“藩王相报”，吴三桂终降清，导引清兵入关。

山海关一失，整个局面大变。

李自成“亲征”山海关大败后，可用“兵败如山倒”来形容。他率残兵撤回后，迅速放弃了北京，携带大批金宝窜回陕西。吴三桂带路，多铎、阿济格等清军铁骑一路追击，马不停蹄地蹑尾而进，不给李自成任何喘息机会。

五月初二日，哄传吴三桂将军在山海关大败贼军，并夺回崇祯太子。兴高采烈的北京士民争先恐后出城，大排皇帝法驾，准备迎接太子入城为君，重复大明之天。

不料想，烟尘过后，马蹄声静，映入北京士民眼帘的，不是明朝太子，而是风尘仆仆、身骑高头大马、脑后拖着大辫子的多尔衮清兵。

无论如何，北京城内，又有了一位“新主”。

可见，清军入关，吴三桂是最大的“功臣”！

明朝灭亡后，明朝在南方的官员和士大夫先后拥立起一个个小朝廷。其中，福王朱由榔的永历政权存在最久，一直辗转流亡，长达十五年。由于有了这么一个明朝标志人物，明朝遗民心中正朔仍在，永历政权就成为清朝统一全国的严重障碍。

在这种形势下，清廷重用吴三桂，命令他进军云、贵，为清朝统一西南。

顺治十五年二月二十五日，吴三桂从汉中出发，经保宁、顺庆、重庆，一路克捷，并于四月三十日攻克遵义，进入贵州。十一月十日，吴三桂率领大军由遵义进兵，攻克七星关险隘，发兵即撤，一下子打开了通向云南的大门，自此长驱而入，所向披靡。

顺治十六年正月初三日，吴三桂率领清军进入昆明，永历帝仓皇逃奔永昌，随后出境流亡缅甸。至此，清军迅速占领了云南全省。

清军虽然赶跑了永历帝，但由于云南、贵州地处西南边陲，久经战乱，民生残破，加上永历帝依旧在缅甸活着，其手下大将李定国、白文选仍在边境地区拥有一定的军事实力；而当地土司又皆首鼠两端，所以清朝必须派遣一个强有力的人在云贵地区常驻，才能起到定心丸的作用。为此，顺治十六年十月，清廷指派吴三桂坐镇云南；康熙元年年底，清廷又把贵州正式交予吴三桂统领。

顺治年间的吴三桂，绝对对清朝忠心耿耿。顺治十七年，他上疏倡言不灭永历帝有“三患二难”。清廷对于这位平西王的建议极其重视，很快就决定以内大臣爱星阿为定西将军，率援军奔赴云南，协同吴三桂出征缅甸。

十六年来，四处逃窜、刚届不惑之年的永历帝朱由榔，听说吴三桂率领清朝大军进入缅甸，惊恐至极。但在内心深处，他对这位昔日的大明良将，仍抱有一丝天真的幻想。“雨中黄叶树，灯下白头人”，永历帝满怀凄怆，提笔作书，字字血泪，给吴三桂发去一封亲笔信：

将军新朝之勋臣，亦旧朝之重镇也。世膺爵秩，封藩外疆，烈皇帝之于将军，可谓厚矣。国家不造，闯贼肆恶，覆我京城，灭我社稷，逼我先帝，戮我人民。将军志兴楚国，饮泣秦庭，缟素誓师，提兵问罪，当日之初衷，固未泯也。奈何遂凭大国，狐假虎威，外施复仇之名，阴作新朝之佐？逆贼既诛后，而南方土宇，非复先朝有矣。

诸臣不忍宗社之颠覆，迎立南阳，枕席未安，干戈猝至，弘光北狩，隆武被弑，仆于此时，几不欲生，犹暇为社稷计乎？诸臣强之再三，谬承先绪，自是以来，楚地失，粤东亡，惊窜流离，不可胜数。犹赖李定国迎我贵州，接我南安，自谓与人无患，与世无争矣。

而将军忘君父之大德，图开创之丰功，提师入滇，覆我巢穴，由是仆渡荒漠，聊借缅人以固吾圉，山遥水长，言笑谁欢？只益悲矣。既失山河，苟全微息，亦自息矣。乃将军不避阻险，请命远来，提数十万之众，穷追逆旋，何以视天下之不广哉？

岂天覆地载之中，犹不容仆一人乎？抑封王赐爵之后，犹欲歼仆以徼功乎？既毁我室，又取我子，读鸱鸮之章，能不惨然心恻乎？将军犹是世禄之裔，即不为仆怜，独不念先帝乎？即不念先帝，独不念列祖列宗乎？即不念列祖列宗，独不念己之祖若父乎？

不知大清何恩何德于将军，仆又何仇何怨于将军也？将军自以为智，适成其愚，自以为厚，适成其薄。千载而下，史有传，书有载，当以将军为何如也？