吃人“黄虎”天煞星（一）

张献忠

一讲“变态”，现在的人都会联想到性方面。其实，从心理学角度分析，嗜杀、自虐、他虐等行为，也是“变态”的一种，是人类原始欲望的一种爆发，是人类动物性潜在留存的暴露。

这些变态的人，在他们自己的意念中，不仅认为可以控制自己的生活，而且认定能控制别人的生活。

中国历史上，残暴的君主和将帅不少，他们的残虐酷杀，皆有极大的目的性，属于冷静思考下的有计划杀人。但是，诸如明末张献忠这种无目的性的嗜杀狂，中国历史上却仅此一人。

张献忠，这位与李自成同岁的大贼头，长身虎颔，面色发黄，故人称“黄虎”。此人长就一副堂堂相貌。一日不杀人，这位爷就悒悒不乐。在意识形态影响下，极“左”时代文人们均为农民起义“翻案”，指称说那些记载张献忠大肆屠杀的历史记载均是“地主阶级”的胡言乱语。而最能让他们抓住把柄的，是《明史》中《张献忠传》的那一句：“（张献忠）将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。”确实，明末全国人口也就一万万多，说张献忠在蜀地杀了“六万万”只能说是文人的想当然。

《明史》中的这种荒唐“数字”素材，取自明末清初文人毛奇龄的《后鉴录》。其实，明末四川一地大概有四百万人，张献忠杀了其中近三百万，“摇黄贼”杀掉和吃掉七八十万，其余皆为清军屠戮。后来，清廷把自己所杀的近百万人算在张献忠头上，这是唯一的“诬蔑不实”之辞。

总之，不可否认的是，经张献忠之乱，蜀地基本为之一空。

崇祯十六年底，本来已在湖南和江西取得重大进展的张献忠，忽然弃两省之地，大举入川。原因很简单，李自成势力太大，张觉得自己搞他不过，索性走远一些，以免两虎争食。

四川方面，有一支曾经参加过“荥阳大会”的“摇黄十三家”组织，是一种极其邪恶的由地痞流氓组成的匪盗。这些人没有任何政治目的和抱负，只知淫杀抢掠，并对明朝的四川官兵造成极大的消耗。张献忠有这些人在川地内部倒腾，得以从容地二次入川，越下牢，渡三峡，如入无人之境，攻克涪州后，直捣重庆。

本来，重庆三面临江，易守难攻。张献忠在城墙根下埋炸药，轰隆一声，坚硬的石墙坍塌，贼军一拥而入。

张献忠入城后，先剐杀守城的巡抚陈士奇等人，然后又把明神宗第五子瑞王朱常浩绑至法场。

当时，天色晴朗，空中却忽响炸雷。瑞王本人是宗室中人品很好的王爷，本性好佛，属于少有民愤的那种。张献忠大笑，大叫：“天若再雷，我当释瑞王不杀。”等了稍许，天竟无雷，张献忠亲自上前砍下瑞王头颅，并杀其家属及重庆官吏一万多人。

下午时分，山城电闪雷鸣，白昼如晦。张献忠根本不怕，令士兵架炮射天，不久即转晦为明。此时的张献忠，杀心不算太重，对被俘的三万七千名明军做如下处理：每人砍掉一只胳膊，尽数放走。于是，操武场上，堆满了三万多条血淋淋的手臂。这些只剩一只胳膊的士兵逃出重庆四窜，成为张献忠的“活广告”。诸城士民骇走，望风狂逃。

重庆被陷，张献忠下一个目标就是成都。成都乃二百七十年大明富藩，可惜蜀王也是个财迷（其为人不错，知书达礼，崇祯帝呼为“蜀秀才”），不肯拿出王府金银犒军。

经过四天对成都的攻城，张献忠入城。蜀王夫妇、总兵皆投井自杀。巡抚刘之勃被捉住，张献忠把他绑在校场上。由于刘巡抚是陕西人，贼军劝他投降。刘巡抚大骂。张献忠怒，令人慢慢剐他。刘巡抚大声说：“宁多剐我一刀，少杀一百姓！”后贼军放箭，把刘巡抚射死。

成都失陷后，四川大部分州、府、县应声而溃，很快皆为张献忠所据。当时，四川只有遵义、石柱（秦良玉部）以及黎州未下，其余皆非明地。当时，李自成已败归陕西，他试图派兵来攻，被张献忠打了回去。至此，两支农民军不仅未再联手，反而公开而坚定地决裂。张献忠小胜后，得寸进尺，又猛攻李自成所据的汉中府，反被大顺军击败。但仅仅几十天过后，李自成便弃西安而逃，这样，张献忠的北面就暴露给清军。

张献忠在成都立稳后，建立“大西”国，称帝。他首先娶大学士陈演之女（陈演本人在李自成离京时被处决）为皇后，自南门五里外架桥高十数丈，逾城直达蜀王府，遍植彩灯，夜望如长虹亘天，引着宫女彩娥及“陈皇后”入宫。仅仅玩了陈姑娘十天，张献忠即生厌，一刀砍下“陈皇后”脑袋，派人杀尽她在成都的所有亲属，算是与“地主阶级”完全划清了界限。

好玩的是，张献忠还“开科取士”，共收取“进士”一百三十人。一夕之间，忽然变脸，把进士们尽杀之不留。

其中，“状元”张大受，华阳县人，年未三十，身长七尺，弓马娴熟。张献忠见此人仪表丰伟、气宇轩昂、服饰华美，一见大受，以为奇才，立赐刀马金币十余种。数日之内，张大受每日入宫作陪，有时献诗、有时作文、有时丹青图画。张献忠不停地赏赐他，共赐宅一座、家丁二十人、美女十名。

到了第五天早上，张献忠坐朝，传奏官禀报：“新状元入朝谢圣恩。”张献忠忽然变脸，自言自语道：“这驴养的！老子爱他的紧，一见他就满心欢喜。咱老子又有些怕他，万一他日后生异心，岂不害了老子！来人，你们马上把他收拾了！”

张献忠最常说的两个词，一个是“打发”，即杀本人；一个是“收拾”，即杀净全家。其手下听命，马上把张大受绑起杀了，先前所赐美女家丁，一个不剩，皆立刻杀头。

当时，川中各地赴试生员皆未离开，张献忠假称再试，尽诱其人于青羊宫，进一个杀一个，共杀约万人。士子们所携应试用的笔砚，一时间堆积如丘。

杀尽文生后，他佯称开武科。数千武举齐集校场，皆配发一匹劣马乘骑。忽然间，巨炮一响，金鼓齐鸣，贼军乘壁射箭，把武举们当成猎物，一一射死。侥幸未死的，堕于地上，被践踏成泥。

当“大西皇帝”的朝臣更惨。早晨上朝，张献忠打个喷嚏，感觉不爽，立即让兵士把三百多人牵出去杀了。有人劝说，他一笑：“文官还怕没人做吗？”

有时朝会，他又会牵出数十条巨硕的大獒下殿，只要獒犬嗅谁，谁就会立刻被牵出斩首，名为“天杀”。

“大西”建国，全无制度，数十万大军衣食所需，只靠抢劫和搜掠，没有任何赋税政策。但张献忠会铸钱，他下令把从王府和大户抢来的所有金刚及佛像熔毁，铸为“大顺通宝”。其钱色鲜亮，光润精致，颜色不减赤金。

对四川人凶，张献忠对川地的两个外国传教士却好得不得了。耶稣会传教士意大利人利类思、葡萄牙人安文思，由于上献红铜制作的地球仪和日晷等物，张献忠看着新奇，大喜之下，下令把二人尊养起来，日日带在身边当顾问。这二人有幸未被杀，日后在其日记中留下了不少张献忠残酷杀人的真实客观的记载（国人一般总是不信自己人的记载，对外国人的记载很相信）。

由于统治残暴，川地郡县人民纷纷反抗。当然，这与大环境很有关系，李自成败亡，南明政权建立，人心所向，皆痛恨张献忠贼寇。各地人民相继而起，袭击伪官和贼兵。

大怒之下，张献忠下发“除城尽剿”的命令，派出军队到各地屠戮民众。穷乡僻壤，深崖峻谷，贼军无不搜及，得男人手足二百双者，授“把总”官，得女人手足四百双者也授“把总”，按杀人数目依次升官。有一贼兵强壮，日杀数百人，立擢为都督。所以，张献忠军营灭亡前有公侯“大官”无数，皆因屠杀积功所得。

贼军杀人皆有名目：割手足称为“匏奴”，中割背脊称为“边地”，枪挑背部称为“雪鳅”，以火围儿童烤炙称为“贯戏”。士兵们以人尸为马槽，放麦豆于血腹中使马食之，内杂人肝为“精饲料”。所以，他们的军马也凶性十足。贼军不仅四处杀人，牛犬牲畜也被搜杀一尽，称言不为后人留畜种。

在蜀王府，张献忠发现端礼门城楼上供祀着一个人像，公侯品服，真人皮，内实金玉。他询问蜀宫宦者，才知这是明初大将蓝玉的人皮。当时，朱元璋剥其皮后，全国巡回展示，自云南过蜀，由于当时的蜀王是蓝玉女婿，就把老丈人的人皮留下，暗中供奉起来。

张献忠闻此，灵感大发，顿发剥皮之兴。他平日指令士兵剥人皮无数，掺以石灰，实以稻草，用竹竿标立，在王府前的大街密植两边，累累千百人，遥望犹如送葬纸人。其手下人阻劝，说此种景象不吉利。

张献忠很“虚心”接受意见，就新创“小剥皮”方法，即把活人两背的皮自背沟处分剥，揭至双肩，反披于肩头。手法细腻，鲜血淋漓，但不会伤筋动骨。然后，把这些被剥上身的活人赶出郊外，严禁他们的亲人送饭送水，任其躲入古墓荒坟中苟延残喘，慢慢痛饿而死。