不为子孙留钱财

汉宣帝时，太傅疏广与其侄疏受俱受器重。有一天，疏广对侄子说：“我听说知足的人不会受辱，知止的人不至于让自己陷入危险境地，功成身退是最合于天道的。现在我们叔侄做到了二千石的官，功名富贵都享受到了。如果不退，难免会有不利的事情发生，不如告老还乡去颐养天年吧。”疏受叩头道：“侄儿一切听从叔父大人的安排。”

叔侄俩第二天就上奏折告病假，三个月后，疏广又上书说病得厉害，要告老回乡。宣帝见他们去意已决，加上年老，只好答应了；并赏赐他们黄金二十斤，太子也赠送了五十斤。

疏广叔侄俩回乡的那一天，一班公卿大夫及许多老朋友都来到都门外送行，送行的车子有几百辆。路边看热闹的人都说疏家二位大人贤明，有的甚至叹息着掉下眼泪。

疏广回到家乡，便叫家人排筵设席，请同族的人和一班老朋友，日日饮酒作乐。他时常查问家人有余钱没有，如有余钱，就催迫家人买酒食给大家吃个痛快。

如此过了一年多，疏广的子孙受不了了，背地里请了疏广最亲近的老人去劝告道：“子孙们希望你多添置些产业，你现在天天排筵设席饮酒作乐，钱都用完了，子孙们怎么办呢？你应该听我们劝，为子孙多置买些田宅才好呢。”听老人们说完这些话，疏广道：“我难道是老糊涂，不为子孙们着想吗？我家自有田宅，假使子孙们平日勤劳治田，足够一家衣食，和普通人家一样过日子了。现在如果多买些产业，积攒很多财富，这无非是教子孙怠惰罢了。要是子孙良善，多有家产，也会消磨他的志气；要是子孙愚蠢，多有家产，便徒增他的罪过。且有钱的人，总为一般人所怨恨。我既然没有什么可以教化子孙的，也不愿使子孙们多作孽，招人怨恨；况且这些钱，是朝廷赏赐给我用以养老的，因此不愿买田宅，而喜欢和乡里宗族来享受陛下的恩赐，安享晚年。这不挺好的吗？”这一席话，族人听闻都心服口服。

小古文

《汉书·隽疏于薛平彭传》节选

疏广字仲翁，东海兰陵人也……地节三年……广徙为太傅。广兄子受，字公子……为少傅……父子并为师傅，朝廷以为荣……广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。

广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食，费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则捐其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人说服。