寒人终成帝王业（二）

刘义真一少年，目标小，先前又得诸将护持，虽然左右尽散，他却能独自逃于草中幸免。晋朝的中兵参军段宏单人独骑，趁黑一路低呼，寻找主公爱子。

刘义真识得段宏声音，慌忙从草丛间奔出。这小孩子秉性虽坏，却很会讲话，边哭边对段宏说：“您是段中兵吧，我是刘义真啊……您自己逃吧，两个人一起跑不方便，可以现在剁下我的脑袋带回给我父亲，省得他惦念我的死活。”

段宏闻言下泣：“死生共之，下官不忍！”

于是，他把刘义真绑在自己背上，策马狂逃得免。

赫连勃勃方面，得胜后，他在长安城外大开庆功宴，把数万晋军的人头堆在一起筑土成“京观”，号为“骷髅台”，以彰其功。

长安城内，居民愤恨晋军无道，自发起义，把朱龄石驱逐出城。朱龄石临走，丧心病狂，一把火把后秦苦心经营多年的华丽宫殿烧个干净，自率败兵奔潼关。

长安至此，终为赫连勃勃所得。

刘裕得知晋军青泥败讯后，爱子心切，又不知刘义真存亡，即刻整理行装又要北伐。大臣谢晦等人纷劝：“士卒疲弊，请待他年。”

刘裕不听。

准备之中，忽得段宏书信，知道刘义真安然无恙，老头子才放下一颗心。他登城北望，慨然流涕。

北伐之举，遂止不行。

牺牲无数将士、百姓的生命，耗费无数钱财物力，关中得而复失，诚乃刘裕一生中最大的败笔。一切的一切，皆由他篡晋自立的私心而起。

平灭桓玄时，刘裕的九龙绣衣只是一两件小裤衩小背心。灭南燕、平卢循后，刘裕的内衣已经全部变成明黄色。定蜀地、灭刘毅、诛诸葛长民、驱司马休之以后，刘裕冠带袍袖间已经插金边走金线遍绣金龙。待得他灭后秦归来，皇袍应是当衬服来穿，袖领之间的龙纹云影已经不用避人了。

刘裕当时已年近六十，岁月无多，但他听闻谶言讲“昌明（孝武帝）之后尚有二帝”，就等不及安帝“善终”，密命中书侍郎王韶之得间鸩杀安帝。

安帝虽是个傻子，但他弟弟琅琊王司马德文终日侍奉左右，王韶之等人一直没机会下手。418年年底，适逢司马德文患病，回府休养。王韶之就用衣带把傻皇帝活活缢死于东堂，时年三十七岁。

王韶之是王家大族之后，至此，翩翩世家大族子弟，已经成为寒人军阀弑帝的下三烂帮凶。

《世说新语·方正》有二则故事。

其一，大将军桓温权势最盛时，希望其部下王坦之之女嫁给自己的儿子。按照现代人的想法，与大将军缔成儿女亲家，是天上掉馅饼的好事。但是，王坦之没敢答应，说要回去问问父亲王述（蓝田）。王述很喜欢王坦之这个儿子，即使其成年后，每次见了这个儿子也都亲热地抱之于膝上。王坦之心中忐忑，把桓温的意思说了一遍，王述闻言，当即大怒，把儿子推落于地，怒声斥责说：“你怎么越来越傻啦，这么害怕桓温，士族女岂可嫁兵家儿！”

其二，晋武帝时，宠爱将军胡奋之女胡芳，以为贵嫔。武帝与胡贵嫔玩樗蒲游戏，胡贵嫔性格爽快外向，与皇帝夺投矢，误伤帝指，鲜血淋漓。武帝很不高兴，瞪着胡贵嫔，说：“真是将种啊（意指其为兵家女没教养），这么粗鲁无礼！”胡贵嫔不吃这套，回嘴反道：“北伐公孙，西拒诸葛，不是将种又是什么！”言外之意是武帝你爷爷司马懿你爸爸司马昭不也是带兵打仗的吗，武帝你也是兵儿将种呵。

这两则故事，皆可明白无误地表明，在两晋时期，士族门第的优越感是多么强大，任你大将家再贵盛，再有生杀予夺之权，就是不会把我“士家女”嫁你“兵家儿”。武帝你再尊贵，骂贵嫔为“将种”，也会使泼辣的美女发怒，反唇相讥。

但是，自刘裕寒门成为帝王后，士族高门就一代不如一代了。他们一是更加固执地封闭门户阶层，自我联姻；二是不得不在各个方面向寒人阶级低头，昔日朝中清显的官职，也都逐渐为寒素之人掌握。

至此，从前的荣光，渐渐淡褪。如果不依附“兵家”，世家大族的身家性命，随时堪忧。

安帝死后，刘裕立琅琊王司马德文为帝，以应谶言帝数，是为东晋最后一位皇帝：恭帝。

恭帝元熙元年（419年）八月，晋廷进刘裕为宋王，移镇寿阳。

410年3月，刘裕想受禅而难于开口直言，就大集朝臣在寿阳欢宴。

席间，为了试探诸人反应，他言道：“桓玄篡位，鼎命已移。我首倡大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，功成业著，遂荷九锡。今年将衰暮，崇极如此，物忌盛满，非可久安。我欲奉还爵位，归老京师。”

老头子突然表示要告老退休，群臣莫谕其意，只得起立，齐声盛称他的功德。事起突然，在座东晋大臣，谁也不知道这位“宋王”葫芦里卖的什么药。

晚间，宴会结束。中书令傅亮出府门走出好远，忽然开悟。于是，他连夜返回刘裕王府，叩门请见。

刘裕马上开门召见。

傅亮行礼毕，先开口说话：“为臣我现在应该马上回都城建康。”

刘裕很高兴傅亮明白自己的心思，也不多讲，只问：“需要多少人相随？”

傅亮答：“数十人即可。”

傅亮回建康，马上操办禅让典礼的事情。他以诏命“征”刘裕“入辅”，并帮助刘裕定下一系列重要人事的安排。

420年六月壬戌日，刘裕大队人马至建康。

傅亮先入宫，劝晋恭帝禅位于宋，并把已经拟好的诏草呈上，让司马德文照抄一遍。

史载，“（恭）帝欣然操笔，谓左右曰：‘桓玄之时，晋氏已无天下。今日推国与宋王，本所甘心！’”

于是司马德文自书赤诏，“禅让”天下。至此，东晋亡国，自元帝建号江东，共一百零三年国祚。

各种史书，对东晋恭帝当时的记载有异，但都有“欣然”二字。晋恭帝司马德文二十多年以来，自少年时代就随侍傻哥哥安帝左右，眼看着东晋一个权臣干掉另一个权臣，离乱苦痛，惊惧寒悸，傻哥哥不知，他自己皆饱尝个遍！

兄皇暴死，他自己被推上帝座，想必度日如年，如坐针毡，好似一个未得判决书的死囚，天天愁坐宫中。此时，他忽然见到“判决书”，知道大戏即将谢幕，不能不“欣然”——恭帝内心深处，可能还有一丝侥幸，自己的这种“欣然”和“甘心”，说不定刘裕会感到高兴，能让自己像退位后的汉献帝（山阳公）一样安死床箦。

六月丁卯日，刘裕登坛南郊，继皇帝位，是为南朝宋武帝，改元永初。他下诏封晋恭帝为零陵王，徙至秣陵县，派重兵禁守。

晋恭帝怕被人毒杀，常与其妻禇皇后自己煮食吃饭。一年多后，刘裕派褚皇后的兄弟携毒酒去弑恭帝。褚淡之和褚叔度两兄弟，先把姐姐叫出来说要拉家常。引开褚皇后。三个兵士跳墙入室，进毒酒给恭帝。

恭帝信奉佛教，说：“佛教教义，自杀者不能转世投胎为人身。”

几个兵士闻言，也不犹豫，进前就用被子把恭帝活活闷死。

司马德文时年三十六岁，在位才半年。

篡位而杀前朝帝王，从此刘裕开了个坏头。一报还一报，日后南朝末帝，基本都是非正常死亡，均被新帝派人弄死。

把人弄死就弄死了，刘裕还不忘做戏，率百僚举哀于朝堂，给东晋恭帝大开“追悼会”。

一般朝代灭亡，大多亡于暴帝淫君之手。唯独两晋，实是亡于两个傻子，惠帝和安帝。这两个人，都行尸走肉一般。当然，嫡长子继统，是封建法统应该遵袭的定律，但推愚君上帝座，那真就是拿天下当儿戏了。

当时西晋惠帝被立为天子，还有大臣卫瓘、和峤出面谏劝晋武帝。待到安帝袭位，众位大臣只知保存自己大户门第，王恭虽为忠臣，但帝舅身份令他对于换掉这个傻外甥一言不发。司马道子虽无篡逆野心，却也乐得有个傻侄子尸位素餐，自己得以肆无忌惮地弄权。亲舅亲叔尚且如此，大臣们又有谁肯愚忠愚勇呢？

愚君在上，庸臣在下，有幸延迁二十余年以至于亡，东晋也不算是太倒霉的朝代。

刘裕当皇帝不到两年，即因病崩亡，时年六十。

刘裕虽篡晋自立，后世史臣对此极少有微言相加。何者，他武功盖世，莫可比伦——东灭慕容超、西擒姚泓，野心勃勃如赫连、觊觎得利如拓跋，北魏大夏这两个鲜卑、匈奴强悍种族的国家，皆对刘裕怀有惴惴之心，不得不讲大英雄果真是个顶天立地的男子汉！

“自刘渊称乱以来，祖逖、庾翼、桓温、谢安经营百年而无能及此”（王夫之语）。

而且，自刘宋以后，南朝的齐、梁、陈三朝，一代不如一代，无尺寸国土拓展，且日渐削夺，越来越弱。“永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳”。

刘裕为人，本性节俭，寡欲严整。称帝之后，他常穿连齿木屐，在神虎门外散步为乐。他一生中两次北伐的光辉胜利，撑起整个南朝时代的立国基础。汉民族文明最终不为鲜卑等异族君主的野蛮暴力所残灭，应该说刘裕立有大功奇勋。

由于他本人出自寒门，知民间疾苦，采取了诸多行政措施，相对减轻了当地人民的负担，并对世家大族的横暴侵占进行了严厉打击，抑制了豪强势力。其子宋文帝日后鼎鼎大名的“元嘉之治”，实赖刘裕的丰厚基础而成。

遥想前朝，曹魏、司马西晋，直到东晋的桓玄废安帝自立，对前朝帝王都没有加以残害。汉献帝、曹魏末帝曹奂、西晋俘虏的蜀汉刘禅、吴国孙皓，这些人皆好酒好肉大宫殿里得享余年。但自刘裕起，就开始屠害前朝帝君，由此，南朝北朝相蹈此习，龙子凤孙们连根诛除，婴孩不免。

以刘裕之赫赫大功，得有天下，确实乃水到渠成之事，但“其为人神所愤怒者”，则是篡后弑君的下流阴毒之行。晋恭帝“欣然”让出国家，刘裕仍忍心诛除，而杀人者要想自己后代子孙免于屠戮，就未免流于天真可笑了。

在他之后，一代又一代，都是以上代君王鲜血的艳红色作为开国庆典的主色，估计每位“开国皇帝”在锣鼓欢庆以及臣民的欢呼声中，都不免存有彷徨顾虑的黑色意念：

我家子孙，何时何地，会被何等臣下，以何种手段弄死呢？