第五节 子昂出生

唐高宗显庆四年，除了一如既往的流水账似的琐碎小事，《资治通鉴》花了较多的篇幅记载了两件事：一是长孙无忌被告谋反，最终自缢；一是下诏改《氏族志》为《姓氏录》。这两件表面上看似无关的事，实际上都与武则天的前进之路息息相关。

长孙无忌是贞观老臣，居宰相之位达三十年之久，与绝大多数贞观老臣一样，是阻止武则天成为皇后的重要力量。但他们的阻止以失败告终，永徽六年，高宗下诏，王皇后、萧淑妃贬为庶人，“武氏门著勋庸，地华缨黻……誉重椒闱，德光兰掖……可立为皇后”。长孙无忌集团的命运可想而知。综观显庆四年许敬宗给高宗打的报告，所谓长孙无忌谋反，更多的是诛心之论：长孙无忌的朋党之一韦季方在接受调查时企图自杀，因此可以推知，背后必有不可告人的黑幕，于是引申出长孙无忌意欲谋反的说法。日本学者气贺泽保规指出这是“捏造”，其实明眼人都能看出来这里面的问题；但高宗最终被许敬宗说服，连长孙无忌的辩护也没有听，就下诏削去长孙无忌的宰相官职和封地，贬其为扬州都督，安置在黔州。同年七月，长孙无忌在黔州被逼自杀；与他有关系的人也是贬的贬、死的死。而寒门庶族出身、支持立武则天为后的许敬宗、李义府，站对了边，自武则天被立为皇后以来，一路迁升，均做到了宰相职位。

在王皇后、武则天废立之争中，长孙无忌集团不同意废王立武的一个重要的理由是门第：王皇后出身名门望族，岂是出身寒微的武则天可比的？要改变这个现状，那就得打破以往的门第之见。因此，在武则天的授意下，许敬宗等人上书，指出太宗时期的《氏族志》未叙武氏郡望，故应加修改，高宗应允。新修的《姓氏录》，将皇后武氏氏族列为第一等，位及宰相的许敬宗、李义府入列第二等。武则天促成新修《姓氏录》，从主观上来说，当然是为了提高自身门第；从客观上来说，则进一步抑制了原有的门阀士族集团，对提升凭借科举军功入仕的寒门庶族的地位有所助益，具有重要的历史意义。这与长孙无忌集团的倒台，许敬宗、李义府等寒门庶族的崛起，以及科举制度的兴盛，体现了同样的历史走向：贵族政治逐渐衰落，寒门庶族逐渐进入权力中心。

陈子昂就出生于长孙无忌倒台的这一年，唐高宗显庆四年。对于陈家来说，这一年可谓双喜临门，陈元敬家中迎来陈子昂不久，陈元爽家里又添了一名男丁，也就是陈子昂的堂弟陈孜。这一年，陈元敬已经34岁，在古代——就算在今天，到这个年龄方才得子，已经算是“晚育”了。加之弟弟陈元爽家又传来喜讯，我们可以想见陈元敬的兴奋。

这一年前后，陈元敬的命运可以说“顺”，也可以说“不顺”。他少年时博览群书，也有豪侠之风，20岁即已在乡里享有很高的声誉。当时乡里发生饥荒，他“一朝散万钟之粟而不求报”，因此“远近归之”，无论老少，见到他就像见到德高望重的大宾一样，对他恭恭敬敬。22岁时，他参加州县的科举考试，以明经擢第，朝廷授了他一个文林郎的散官，但因逢父母之丧，没有入仕。于是，他像他叔父陈嗣一样，平日里“潜道育德，穆其清风”，成为乡里的“道德表率”。第二节我们提到过，当地的纷争案件，百姓更愿意相信的是陈元敬的决断，而不是官府的决断。一方面，这是陈元敬个人魅力的体现，会进一步引得“四方豪杰，望风景附，朝廷闻名”；但是另一方面，也会引起一些人——尤其是当地官员——的不满，诋毁他“不知深慈恭懿，敬让以德”，使得他时时被揪小辫子、被打小报告。誉满天下，谤亦随之，现实就是这样矛盾地捉弄着人们，让人颇感无奈。不过，我们换一个角度看，誉谤相随的情形更加体现出陈元敬的可贵。孔子曾回答子贡的提问，指出“乡人皆好之”与“乡人皆恶之”两种情形都很可疑，最好的情形应该是善人称赞他，恶人讨厌他。陈元敬如果想起孔子的这些教诲，心里或许会好受一些。但别人——尤其是当地官员——的非议、诽谤，不可能不对他造成影响。陈元敬晚年也隐居山林，不问世事，与此多多少少有点关系。

儿子陈子昂和侄子陈孜的出生，对于誉谤相随的陈元敬来说，无疑是一件值得欣慰的事。陈元敬曾经对陈孜说：“我陈氏一族虽世代以儒术传家，但英雄豪俊辈出。我常常担心后来的子孙有失祖先风范。但每次见到你这样杰出，甚感欣慰。我们对得起祖先了。”可见陈元敬对侄子陈孜抱了多大的期望。陈子昂自然也不例外，陈元敬为之取名为“子昂”，“子”是男子美称，“昂”则寄托了积极向上的期望。

可惜的是，陈子昂的青年时代可能并没有完全满足陈元敬对他的期望，所以陈元敬才会对侄儿陈孜说那番话，担心后人有失祖先风范，而陈孜让他看到了陈氏家族的希望。

那么，陈子昂的青年时代究竟如何？这是我们下一章要讲述的内容。