蒲类成秦地，莎车属汉家（二）

家居期间，冯奉世苦读《春秋》，一心研究兵法，后来被在朝中执政的大将韩增推荐，到军中任职。汉宣帝本始三年，他随军攻打匈奴有功，回来后恢复了他以前的职务，重新担任郎官。

而后，韩增又推荐冯奉世出使西域。在他之前，朝廷曾多次派大臣出使西域各国，多数人都不称职，有的乘机大肆贪污，有的受到西域属国的困辱，光荣完成使命的人不多。由于近期乌孙协助汉军打击匈奴有功，汉廷就决定派出使团予以安抚，顺便在西域诸国宣扬汉朝国威，加强与当地各部族的联系。于是，宣帝授冯奉世为卫侯，奉命持节，出使大宛（在中亚费尔干纳盆地，当时有属邑七十余城），并负责护送大宛使臣回国。

冯奉世一行走到伊修城时，都尉宋将向冯奉世报告：莎车与周遭部族共同发兵，攻杀了汉朝所立的莎车王万年，并杀汉朝使者奚充国。同时，匈奴又发兵攻车师城，因城坚不能攻克而暂时离去。莎车趁此乱局，遣使到处扬言北道诸国皆归附匈奴，发兵攻劫南道诸国，结盟叛汉。从此，鄯善以西道路都被堵截。而在当时，汉朝的都护郑吉和校尉司马意皆在北道诸国出使，如果事态恶化，汉朝这两个使节和他们的随从，都有性命之忧。

冯奉世忽然得知西域发生了这么大的意外变故，感觉事态严重，就对副手严昌说：“如果我们不马上攻打莎车国，其势日强，越来越难控制，接下去，西域各国肯定受到莎车威胁，再想收拾就难了。”

如果莎车联合周围诸国反叛汉朝，肯定会使得西域南道陷于战火之中。届时，在北道经营的汉使郑吉肯定会非常被动。所以，进攻莎车，就是恢复西域南道的平静，就是支持北道的郑吉能够一心一意和匈奴争夺车师。

冯奉世当机立断，马上以汉朝使节的名义，高举汉朝节旄，代表汉天子向各国征兵。

汉朝在西域有威信，没几天，冯奉世就征集到一万五千人马，浩浩荡荡杀向莎车。

莎车新王呼屠征傻眼了，王位还没坐热，人家汉朝使臣就率领联军攻打到城门口了。这时候，先前他发兵杀国王万年和汉使奚充国的果决，丝毫不见。惶急之下，呼屠征在没住几天的皇宫内转了几圈，最后，下定决心，拔出一把大刀，猛力一挥——把自己给砍了！

有本事你出去和汉军联军过几招也好啊，还没交手呢，他先畏罪自杀了。

莎车王呼屠征自杀，莎车大臣们都大松一口气，国王这大胡子脑袋，可以换得满城人民的性命。

莎车大开城门，把国王脑袋装在盘子里，毕恭毕敬跪送给汉朝使者冯奉世。

于是，冯奉世立刻派人把莎车王首级送到长安阙下。西域先前和莎车国王呼屠征结盟的诸小国，顿时派人来表示孝敬，辩称自己从前都是受到莎车要挟才断绝和汉朝的关系，希望汉朝饶恕。

汉宣帝得知冯奉世大定莎车的事迹，高兴异常，马上对先前推荐冯奉世的韩增将军说：“祝贺将军，你真是举荐得人！”

既然莎车不攻而下，冯奉世就遣散了诸国联军兵士，继续陪着大宛使者，到达了大宛国。

大宛国王得知这位使者冯奉世不费吹灰之力就打败了莎车国、逼得莎车王自杀，又惊又服，对这位汉朝使臣格外尊敬，天天刻意招待不说，临行，还特意把几匹“象龙”宝马（这种宝马，应该就是汉武帝孜孜以求的“汗血”宝马）奉上，希望冯奉世带回去孝敬汉朝皇帝。

由此，汉朝更是威震西域，西域各国，再无人敢与汉朝作对。

回到长安后，冯奉世向汉宣帝详细报告了平定莎车国的经过，并将大宛国赠送的宝马奉上。欢喜之余，宣帝让大臣们商议一下，可否因为平定莎车的功劳而封冯奉世为侯爵。

丞相魏相和将军韩增等人都认为：“按照《春秋》之义，大夫出疆，只要能够有利于国家，矫制专擅也是可以的。冯奉世功勋卓著，应该封他为侯爵。”

但是，身为大儒的文臣萧望之却不以为然，他认为冯奉世出使西域，假传圣命，擅自发西域诸国兵，进攻莎车。虽然取得功效，但不应该成为后世效仿的榜样，所以不应该鼓励。如果封他为侯，那么以后出使各国的使者，都可以拿冯奉世当借口，争相发兵，于万里之外贪图立功，以“为国争光”的名义在夷狄远地生事。为此，朝廷不能开这个口子，冯奉世不能封侯。

萧望之虽然有些迂腐，其言其语也不无道理。最后，汉宣帝还是赞同了萧望之，封冯奉世为光禄大夫、水衡都尉。

后来，汉元帝即位，冯奉世被拜为执金吾，负责京城的卫戍防卫。常惠死后，他即代常惠为右将军、典属国。几年之后，得拜为光禄勋。

元帝永光二年秋，陇西羌人反叛汉朝。冯奉世不仅出谋划策，还亲自到前线坐镇指挥。最终，羌人的陇西叛乱得以平息。

班师凯旋后，冯奉世封爵关内侯，调任左将军。

作为汉朝著名的儒将，冯奉世一生转战南北，当机立断，建立奇功，确实能置生死于度外，一心报国。

冯奉世死后二年，西域都护甘延寿、陈汤以诛杀郅支单于被封为列侯。当时，不少人因此而想起了先前平定莎车而不获封侯的冯奉世，并有大臣上书，为死去的冯将军未得应有封赏而大鸣不平。

北宋诗人黄庭坚写过一首诗，从艺术角度讲，这诗写得很差，但却能概括冯奉世将军的一生功业：

前世秦将相，先祖汉冯唐。《春秋》涉大义，《兵法》参精详。恭送大宛使，击毙莎车王。不畏风寒苦，声威震西疆。

汉宣帝时代，是西汉最后的闪耀时代。宣帝君臣，恰如璀璨的星辰，高高悬挂在历史的蔚蓝天幕中，让后人追思无限。

对于汉宣帝的历史功绩，班固在《汉书》中赞叹道：

孝先之治，信赏必罚，综核名实，政事、文学、法理之士咸精其能，至于技巧、工匠、器械，自元、成间鲜能及之，亦足以知吏称其职，民安其业也。遭值匈奴乖乱，推亡固存，信威北夷，单于慕义，稽首称籓。功光祖宗，业垂后嗣，可谓中兴，侔德殷宗、周宣矣！

汉宣帝执政以来，乾纲独断，恢复了被霍氏外戚把持的刘氏天下，澄清吏治，惩治腐败，削弱权臣势力，使得王朝政令畅通。在中央，调整了内、外朝关系，减省了尚书中间环节，恢复了汉初丞相职位；在地方，宣帝严把郡国守相简选的条件，认真甄别人才，把治国安邦之术作为官员挑选的标准，使得地方官员的权力合理化；对于汉朝所属的郡国，悉心关注守相选择，保证国家权力牢牢掌握在皇帝手中；同时，宣帝健全了官吏考核与奖惩制度，不定期派使者巡行郡国，对二千石官员的工作进行考察，综合名实，信赏必罚。

宣帝执政时期，励精图治，任用贤能，汉朝的吏治整顿取得明显效果，培养和造就了一大批“良吏”，强化了中央集权。如果我们统计整个西汉时代的官员，就可以发现在宣帝一朝，良吏最多，他们为政宽简，执法公平，甚得民心。而且，由于具有一套管理吏治的奖励机制，宣帝属下的官吏素质得到进一步提高，使得当时的汉朝国家机器正常而高效运转。

在意识形态方面，宣帝继昭帝召开盐铁会议之后，在甘露三年于石渠阁召开儒家经学大会，全方位讲论“五经”同异问题。不仅萧望之等大臣参加评论，汉宣帝本人也亲临会场，随时对当时学界所争论的问题做出裁决。汉武帝“独尊儒术”以来，儒家经书在汉代有至高无上的权威。经过这次讨论，原属民间学派的如梁丘《易》、大小夏侯《尚书》以及穀梁《春秋》都进入了官学，可谓百家争鸣，百花齐放。

宣帝时代，继续奉行昭帝时期的轻徭薄赋方针，在徭役方面，也尽量减省。同时，为减轻农民转漕和徭役不息之苦，宣帝还有计划地在西北地区进行大规模屯田，认真抚恤流民，抑制兼并。宣帝时代，朝廷还深入实际，对汉朝流民的抚恤措施更加具体化，把国家苑囿或郡国公田借给少地或无地的贫民耕种，使他们有机会重新变为国家编户。

宣帝时代，整顿官营，调整工商，对于工商官营政策进行了极大的整顿，在很大程度上减轻了官员徇私枉法、贪污腐败等问题，有利于百姓的休养生息。

当然，后世对于宣帝时代最神往的，当属宣帝君臣开疆拓土，匈奴来服的壮举。神爵元年，汉朝击败西羌，赵充国将军实行屯田，加强边防，羌人归顺。神爵二年，宣帝在乌垒城设立西域都护府，监护西域诸城郭小国，使天山南北正式归属于中原政权。

在悉心经营西域的同时，宣帝还大力打击匈奴势力，不给对方喘息时间和机会。特别是神爵二年，匈奴发生内乱，汉朝抓住了历史性机遇，最终迫使呼韩邪单于于甘露三年亲至五原塞，请求入朝称臣。从此，多年为敌的匈奴成为汉朝藩属，汉匈关系终于实现了历史性的转变。

黄龙元年冬，宣帝忽然得病。十二月，暴崩于未央宫，年仅四十四岁，在位二十五年。

群臣上谥，谥之曰“宣”，上庙号“中宗”。根据谥法，“圣善周闻曰宣”。汉朝，特别是西汉，是中国历史上制定庙号和谥号最严格的朝代。而中宗宣帝刘病已（刘询）之所以能够成为汉朝四位拥有正式庙号的皇帝之一，还是因为他的历史功绩。我们只要看另三位的名字，就可以得知宣帝是多么重要的一位皇帝——太祖高帝刘邦、太宗文帝刘恒、世宗武帝刘彻——如果不是一代英主，不可能在西汉拥有正式庙号。

可以这样说，汉宣帝确实雄才大略，他的文治武功，彪炳史册！他所统治的时期，也成为汉朝人民生活最安定、武力最强盛、经济最繁荣的时期！