第七章 他们是什么人（1）

一、外星人还是域外之人

三星堆祭祀坑和三星堆遗址出土的文物都保存在三星堆博物馆内。

走进造型古朴奇特的三星堆博物馆，人们最感兴趣的是那些青铜人物造像。特别是那巨大的人兽形象合一的青铜面像，以其奇特的面貌——柱状凸出的双目、鸟翼般的大耳、狮鼻阔口，让人产生无穷的遐思。驻足在那些庞大的青铜面具和真人大小的青铜人像面前，无论是学者还是百姓，大人还是小孩，都会情不自禁地在头脑中冒出这样一个问题：他们是什么人？

是啊，他们是什么人？人们纷纷向专家请教。

专家们的回答五花八门。有人说是氐族的祖先，有人说是羌族的祖先，有人说是濮族的先祖，有人说是越族的先祖，有人说是彝族的先祖，有人说是古蜀人的蚕丛部族，有人说是古蜀人的柏灌部族，有人说是古蜀人的鱼凫部族，有人说是古蜀人的杜宇部族……

一般人显然不像专家那样拘谨，思维常常是天马行空，随心所欲。他们更看重的是青铜面像的相貌，关注的是面像上奇诡的神情。因而，他们的看法也非常有趣：有人说是古代传说中有千里眼、顺风耳之人，有人说是南美玛雅人的老祖先，有人说是患有甲亢的古代人，有人说是天外来客——外星人……

一位大公司的老总在观看了三星堆博物馆的陈列，并询问博物馆解说员之后，仍然不肯放弃自己的见解：这不是一般的人类，明摆着是天外来客嘛。

显然，三星堆的居民是什么人？这不是一个古怪的问题，但却是个令人难以遽然回答的问题。

先来看看三星堆青铜人像和人头像的面部特征，这是判断人种归属的最简便的方法——先易后难，是做任何事都需要遵循的准则。

三星堆青铜人像有三种类型，虽然带有某种夸张的成分，但基本属于写实之作，以至3000多年之后，虽历经岁月沧桑，仍让后来者不至于如堕雾里。

这是非常值得庆幸的事。幸亏这些先民还处于原始思维阶段，否则，在这些青铜人像面前，我们这些后人只能像面对后起的“巴蜀图语”一样，困顿迷离，一筹莫展。

三星堆青铜人像可以分为四种类型：

一种是椭圆脸，杏核眼，眼球微鼓，长刀眉，蒜头鼻，竖直耳，脸颊圆润，颧骨不明显。

一种是头顶圆，盘发辫，宽额，脸瘦削，方颐，柳叶眼，长刀眉，蒜头鼻，圆耳，阔口。

一种是辫发垂在脑后，方颐，长刀眉，柳叶眼，蒜头鼻，阔口，大耳。此类形象最多，占总数的80还多。

一种是圆顶，头上似戴有头盔，脑后补铸发饰，发饰中间有一宽5.7厘米的宽带扎束，两端套有固定发饰，套外侧缺口处露出发笄；人头像方颐，长刀眉，柳叶眼，蒜头鼻，竖耳，阔口。

第一种形象可以肯定地将其确定为蒙古利亚人种华南亚种，因为他实在是太典型了。

从总体来说，青铜人像大多数具有如下面部特征：眉弓稍宽或中等；眼裂开度中等，眼裂方向外角高于内角，有内眦褶；鼻宽中等，鼻根低而扁平，鼻梁中等高，鼻孔突出度弱；颧骨突出度显著；面突出度扁平；颌形中等；唇形稍凸。这些正是蒙古利亚人种的特征。

也有一些形象特异的青铜人像。被炭火烧坏的青铜人像是高直鼻，鼻头尖，似乎又不太像蒙古利亚人种。如青铜人头像，高直鼻，鼻翼棱角较明显，下颌虽熔坏，但依然能看出其似为络腮胡。又如青铜神坛上的青铜小人像，直鼻略钩，下颌突出一圈，似连腮胡。如果视他们为欧亚混血的后裔，或者说是与西亚某族有关系，恐怕也说得过去。

虽然在少数青铜人像的人种归属上还存在分歧，也无法将那些不太有分歧的青铜人像准确归入今天的蒙古人种，但不难肯定，无论怎样归类，他们绝不是外星人。

似乎可以下个定论，三星堆文明的居民不是天外来客，与外星人无关。

他们会不会是域外之人呢？比如南美的玛雅人？大胆想象是可以的，但是需要小心求证。

青铜人头像当然也不会是玛雅人，二者相距太过遥远，而且文化也不相似；从年代上看，玛雅人也大大晚于三星堆先民。至于三星堆先民是否患有甲亢，因为无法证实，则只有存疑了。

那个大型青铜面像——柱状凸起眼睛、鸟翼状耳、狮鼻阔口的形象，显然不是一个常人的形象，他要么是个神像，要么是个偶像。总之，他是一个半人半神的混合物。他那凸起的柱状双眼，向两侧展开鸟翼般的双耳，表明他具有超凡的能力，是一个值得人们崇拜的偶像。他是“至高至远”的部族守护神。

也许，他就是古代传说中的千里眼、顺风耳。但是，我们不能将神像或偶像作为人种比较的标准。我们只能肯定，三星堆人虽然种族非单一，其主体先民一定是蒙古利亚人种，是我们中国人的祖先之一。

二、远古的回忆

三星堆先民究竟是中国什么地方的人呢？

三星堆是四川省的一个小地方，应该先从四川境内的古老民族来着眼。三星堆居民和古代蜀人有无关系呢？

也许，我们应该从史书和传说中来寻找答案。

唐代大诗人李白有着非同常人的浪漫情怀，他有一首很有名的诗，写得气势磅礴，令人惊叹。诗名就叫《蜀道难》。诗云：

……蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。……

看来，在唐代，有关蜀人祖先的传说已经邈远不可及了。“开国何茫然”，连身为蜀人的李白谈到祖先也只能空自浩叹。“尔来四万八千岁”，更只是一种模糊的历史追忆了。

我们只有穿越时空，追溯到更古老的历史记载。幸好，历史学家埋首于故纸堆里，翻检历史典籍，发现线索，是他们的特长。眼下，所能寻找到的有关蜀人的最古老的历史记载是西汉时期司马迁的《史记》和扬雄的《蜀王本纪》等史籍。这些史籍透露出一些重要的信息：

蜀之先称王者曰蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。

蜀之先，肇于人皇之际，黄帝为子昌意娶蜀山氏女，生帝喾，立，封其支庶于蜀，历虞、夏、商。周衰，先称王者蚕丛。国破，子孙居姚、酅。

此后的一些史书也沿袭上述说法。晋代蜀人常璩所著的《华阳国志》，算是讲得最详细的了：

蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏女，生子高阳，是为帝喾；封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。……有周之世，限以秦、巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺石椁为纵目人冢也。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，立为祠。