专业化

分工理论是《国富论》的一个重要核心内容，乃至放在开篇位置。

亚当·斯密揭示出，机器工作晚于劳动分工，并从劳动分工中获得机器的原则。恩格斯后来总结道：“分工，水力、特别是蒸气力的利用，机器的应用，这就是从18世纪中叶起工业用来摇撼旧世界基础的三个伟大的杠杆。”

如果说手工业分工导致了工具诞生的话，那么工业分工则导致了机器的出现。因为人类的劳作一旦简单化，人类就会被机器所模仿和替代。使用锉刀和钻头的工人的技能，后来被刨床、切槽床和钻床所代替，而切削金属的车工的技能，则被自动化的机械车床所代替。

与机器的作用相比，细致的分工对工人的影响同样巨大。制造业将生产过程分解为一系列简单的、专门化的操作，这些人体动作逐渐向机械操作靠近，最后人或者被机器代替，或者变成“机器”。

“不需要多大的想象力，工厂可以被看作一台发动机，它的零件就是人。”使人的劳动机械化的过程，实际就是机器代替人的预演；或许可以这样说，生产过程的分工对人格的“异化”，比最繁重的体力劳动都要严重得多。

马克思由分工而提出了“异化”理论，认为分工使物质活动和精神活动、享受和劳动、生产和消费由各种不同的人来分担这种情况成为现实，从而促进了异化劳动、私有制和国家等异化现象的产生。

马克思批判道：“在简单的劳动合作中，个人的劳动技能并没有实质性的变化。但工厂的生产则使得这些劳动方法发生了革命性的变化，完全推翻了个人劳动的属性。在这个过程中，工人因为被强迫掌握一些高度专门化的操作技能，从而被扭曲了人性，成为了残疾。在整个社会，所有劳动者的劳动欲望和劳动机能都必须为此牺牲。这就像在阿根廷，人们只是为了获得皮革或油脂就把整头动物屠杀掉。在这个过程中，不仅仅是生产过程的某些具体操作分配给了不同的人，劳动者本身也被分裂了，变成了完成某项操作的自动机器……最初是由于工人缺乏生产产品所必须的生产资料而出卖劳动力；但现在的情况是，除非他把劳动力出卖给资本，否则他的劳动能力就会无用武之地。”

早在工业革命初期的英国，技术变革就已经引发了一场社会变革，机器取代工具，蒸汽取代人力，工业取代农业，民主取代专制，依附于传统生产方式的庄园主和自耕农消失了。

社会阶层重新组合分流，出现了掌握机器的工业资产阶级和出卖劳动力的工业无产阶级。与此同时，自然哲学也遵从分工原则，被拆分成生理学、化学、物理学、地质学等独立的学科。这一切社会变革都与专业分工的出现有着密切关系。

社会分工提高了生产效率，从而增加了国民的福利总量；自由竞争基础上的市场交易，反过来又进一步促进了社会分工。经济的专业化分工和商业力量的崛起，改变了传统社会的主导力量格局，再加上专业化分工导致的财富增长，使军事力量走向专业化成为可能。

自由的工商业者参与和推动了专业化分工，使社会更加自由和多元。专业化分工构成了一个复杂的世界，公共事务需要协商才能决定，传统专制主义逐渐退场，民主政治开始登上历史舞台。

从另一个角度说，专门的机器与专业的工人不仅是专业分工的结果，也是其原因。

专业分工使每个人只会一道工序，完成整个产品必须与其他人合作，这导致个体越来越难以离开社会。随着时间的流逝，工程的专业分工越来越细，专业工程师与不同专业的技术人员几乎无法沟通。

19世纪晚期，蓝图已经得到普遍使用。在设计领域，双手与大脑开始分离。这意味着，一种东西被正式制作出来之前，它就已经在概念上被完成了。

规则的时间、发达的生产力、丰富的商品、对时空的超越、标准化的产品、自动化的机器、强大的集权控制和集体依赖，这些构成机器时代的人类文明。这种现代文明抹杀了人类文明的多样性和复杂性，地域差别与历史差别也被机器一概抹平。

从某种意义上说，现代机器文明也引发了现代旅游业的诞生。

在古代社会，很少有人会为了游山玩水而远行，因此徐霞客才特别著名。铁路的出现，才真正带动起人们的旅游出行。1841年，一个500人的旅行团搭乘火车从英国莱斯特出发，经过19公里的短途旅行抵达拉夫堡。组织这次旅行的库克于1845年正式开始经营旅行社。他选定的路线是从英格兰西南部出发，乘坐火车抵达北部工业城市利物浦。旅行团之所以能够赢利，是因为它降低了单个游客的旅游成本。10年后，库克又借助火车和轮船，推出欧洲大陆游和环球旅行。

进入20世纪后，休假制度已经出现，旅游的人越来越多。从山野到海滨，从国内到国外，旅游的范围不断扩大，旅行的方式也从火车、游轮、汽车扩展到飞机。在某种意义上，旅游业的兴起不仅是一个社会走向富裕的标志，也是交通条件和社会分工达到一定程度的结果。人们将原本只是自由放松的私人活动，变成了一项严格守时、专业化和程式化的商业项目。

工业革命使世界靠得更紧密，变得更小，比以往任何时候都更加趋于同质化。但与此同时，工业革命也使地球走向分裂，胜利者与失败者更加疏远和对立，人以群分，物以类聚，一个完整的世界被分裂成了好几个。

专业化不仅改变了工作的性质，也改变了工作的意义，职业赋予现代人一个全新的身份。

法国社会学家涂尔干在《社会分工论》中，将社会分成有机社会与机械社会：有机社会是分工的社会，人口的增长导致了人们之间交往密度和接触机会增加，推动了工作的专业化程度的提高，基于专业化的分工产生相互依赖的压力，促使人们更加自觉地接受道德上的相互约束；而机械社会则通过强烈的集体意识，将同质性的个体结合在一起，这样的社会以彼此仇恨的阶级来划分，不是你统治我，就是我统治你，严重的贫富差距导致处处篱墙，道德贫困，乃至崩溃。

对那些落后停滞，甚至处于原始状态的国家来说，英国的殖民化客观上也有现代化启蒙的作用，当然用的是“带血的锤头”。马克思和恩格斯一方面严厉谴责殖民主义的罪恶动机，另一方面也承认这种行为打开了东方的大门，引起了历来仅有的第一次社会革命。

工业革命催化了国际分工，资本以其魔力无穷的巨掌将全世界推入商品流通的大潮中，使一切国家的生产与消费都成为世界性的。“过去那种地方的和民族的自给自足的闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了……资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。”