结语

应天地出版社友人之邀，撰写《司马相如传》，这一则因我与该社有前缘，出版过《宋诗》一书，一则因我也与司马相如有较深的“情缘”，此或许是更为重要的原因。

20世纪80年代，本人因写《汉代文学思想史》，必然关注到汉赋，关注到司马相如，相继有涉及相如的论文问世；90年代我与郭维森先生合作《中国辞赋发展史》，又必然面对相如的创作文本，于是相继又有专论相如赋的系列文章发表。

本世纪初，我应邀分别于2006年往四川邛崃参加“文君文化节”活动，发表《弹琴而感文君——司马相如“琴挑文君”说解》的讲演，2007年往四川蓬安参加“纪念相如县建立1500年暨司马相如学术研讨会”活动，又发表《诵赋而惊汉主——司马相如与汉宫廷赋考述》的讲演。正是这次去蓬安，因感于活动主办方的热情，在会议及活动结束时，于主人设办的茶会上，我即席赋诗云：

万里金陵客，久怀朝圣心。蓬安多胜迹，赋笔两知音。汉主凌云意，文君月夜琴。奇才逢盛世，安辨古与今。

“金陵客”是自谓，“朝圣心”表示对赋圣的心仪，“两知音”指文君与武帝，“盛世”明写汉武帝朝，暗喻现实，所谓心游万仞，思接千载，已“不信人间有古今”了。诗成后当即书成长卷，赠送当地政府，后刊发于《蓬安日报》。大约2013年又应贵州瓮安县邀请，我代表“中国赋学会”为该县颁发“辞赋之乡”的牌匾，观赏《相如、盛览问对》雕像，于是撰写了《论“盛览问作赋”的文学史意义》，后刊发于《华中师范大学学报》，既应景，亦传文。

自己因有关于相如赋的文章面世，且游访相如故里而生些许灵感，曾在2007年受上海电视台《文化中国》栏目之邀，作《司马相如的传奇故事》访谈节目，计八集，后由编导、主持与嘉宾将访谈录略加整理，合成小书一册，名曰《赋者风流——司马相如》，由上海文化出版社2008年出版发行。

教学相长，我相继指导两位硕士生研究司马相如生平、事迹与文章，所成论文分别是戎丽娟的《相如琴挑文君本事及其衍变考述》和刘泽的《司马相如本事研究》。两篇论文搜集相如材料详尽，分析有关问题明晰，尤其是刘泽文章分别以“凤求凰”“相如病”与“凌云笔”三者构篇，关注诸端的原型、流传与发展，其成果堪称是对相如人生的重大问题的解读。当年我助力构画并指导其成篇，今撰写传文，又从中多有取资借用，包括材料的选择与文本的分析，这是应该特别感谢的。同样，学棣王思豪、蒋晓光、邓稳教授一些涉及相如赋的论文，皆与当年指导其撰写博士论文有关联，这次也颇多借鉴与参引。

2021年春，为庆祝建党百年，北京《诗刊》社与相如家乡蓬安县合办了“抒写盛世大赋，庆祝建党百年——‘司马相如杯’中华辞赋大赛”，我受大赛筹委会特邀，撰写《绿水青山赋》千余言，刊发于《中华辞赋》2021年第7期。因为是“司马相如杯”，且我的赋作序文与赋文开篇都先言相如家乡蓬安之形胜与故事，所以抄录如次：

绿水青山赋

予昔游嘉陵山水，遥想明皇命吴道子图大同殿壁故事，到蓬安，望龙角山，过锦屏镇，临五马奔江处，忆相如琴台，尤醉心于赋圣笔底波澜。己亥秋，往浙江湖州之余村，见平旷草茵矗立巨碑石，上镌字曰“绿水青山，就是金山银山”。俄尔进两山会址，观习总书记当年讲话录像，谆谕在耳；又见村中景象，荷塘碧玉，翠竹幽篁，如入桃花源境矣。岁越两载，时逢辛丑，值中国共产党诞生百年之际，万象日新，看大好河山，赞生态中国，感成赋曰：

嘉陵山水，圣境蓬安，三百里风景再现，大同殿壁图辉煌。五马渡江，曾忆千年景象；万方物色，遥望众阜晴冈。锦屏镇前，诗意徘徊驻足；龙角山下，琴心倾诉衷肠。巴蜀来游，又到浙江，菰湖灵域，划野辟疆，北濒太湖，南接余杭。崇莫干之耸屹，广震泽之梯航。杨柳带风，丰碑矗立；双溪流韵，民生弘扬。乃江南之胜迹，实文脉乎贻芳。人与自然，万象更张。赞中华之日盛，看大地之新装。建三才乃可久，开二仪得显彰。中华正气，布烟霞以润浥；人类共同，植荃荑而成行。乐山乐水，尽天涯而临海角；一阴一阳，备藻缋以著华妆。

猗欤美哉！一江碧水，轶瑶池而波荡；两岸青山，接昆仑以腾骧。逾峻岭，超连冈，西合乎蒙汜，东苞乎扶桑。吉林雾凇，桂林山水，黄山云海，湘西凤凰。更有天山飞雪，遥映昭提寺院；壶口流瀑，并美九寨风光。油菜花，千垛水乡，迎来四方宾客；胡杨树，伊犁河谷，又见曲水流觞。都市风华，历千年而新构；九州生机，萃万象之琳琅。

尔乃以史为鉴，兴衰宜商。不违农桑，谷物盈筐，不失其时，斩伐养长。以食为天，四季行藏。稼穑惟宝，动植协调，天然有机，养生良方。以治为要，营构设防。去陈出新，时代风尚，生态指标，守责乃匡。以景为观，月色荷塘。于是变积淤而为通渠，改荒漠而为林墙。黄河清，成就梦想；蜀山兀，故旧忧伤。景澄则岩岫开镜，风生则芳林荣昌。长白山，渤海湾，划出自然生命线；库布奇，塞罕坝，写就人生好文章。洞庭湖边，又闻渔舟唱晚曲；扬子江上，目送悬帆燕语樯。绘城乡之妍丽，协阴阳之柔刚。创新、开放，保护自然底色；宁静、和谐，共享社会安康。

嗟乎！天人合一，道法自然。畋不掩群，渔不竭泽，周礼之所教训；数罟洿池，胜食鱼鳖，孟子之所衡量。民胞物与，张横渠之义理；如许清流，朱晦庵之诗囊。大禹治水，愚公移山，女娲补天，精卫填海，虽神话亦助于人世；潮平岸阔，采菊东篱，朝云叆叇，山色晴空，乃词人吟奏之笙簧。良禽择木，鱼逐水居，天育物有待时序，地生财奢汰意妨。绿色生态，何限乎南北；重光赋彩，抑或是寻常。蓝天白云，曜灵隆曦以欣忭；五岳四海，望舒临照而未央。噫！生态兴，文明彰，民福祉，国祯祥。于彼高冈，欣闻凤鸣盛德；两山理论，试看东作朝阳。

赞曰：太极两仪，天地刚柔；生态保护，幸福之舟；青山绿水，美丽神州；小康社会，绘制春秋；河清海晏，智慧运筹；循自然以发展兮，酬庸以沐庥。

盛世“相如赋”，诞生在那个叫作“大汉”的历史土壤，今天在新的时代，酬庸以沐庥，回望那些两千年前的往事，自己能为“赋圣”作传，也不失为一种幸运。