五十九、从“赋圣”说赋史（2）

“辞宗”是“赋圣”的先声，不过如何由汉人的“辞宗”说到宋人的“赋圣”说，其中或有诸多论者的个性色彩及偶然性，但其与相如赋地位的隆尊与赋“体”意识的不断强化是密切联系的。从“赋圣”说赋史，在相如赋成“圣”路途中有三大现象：

第一，由经义到文章，是相如成为“赋圣”的一个重要的赋史走向。汉、晋学者论赋，虽然已有称赞相如为“辞宗”“赋首”的说法，但基本是在“赋者，古诗之流”原则下展开，而古诗又是经学化的工...