五十九、从“赋圣”说赋史（1）

古人论“圣”，既含有创造性，又具有典范性的意义，如《易·乾·文言》“圣人作而万物睹”、《老子》“圣人抱一为天下式”，实由此两端立论。而林光朝首倡相如“赋圣”说，一在相如赋“自在流出”的开创，一在如其所称赞的“汉”“唐”的王法与古雅，相如赋为其代表。由此再看后人对“赋圣”说的认可，实际上隐含了两个历史现象：其一，汉制礼乐，考文章，而赋承《诗》义，归复“王言”，构成一大文学传统；其二，由楚臣屈、宋之辞...