二十、相如赋的帝国气象（2）

第一方面，相如写《子虚赋》是在诸侯国梁孝王菟园所写，而他之前也曾任职朝廷，担任“武骑常侍”，但因为汉景帝不好辞赋，所以他才辞去宫廷的职务到了梁国。而他现在又被召入宫廷，是因为汉武帝建立了一种宫廷制度，也就是建立起宫廷言语侍从队伍。或者说，汉大赋形成期的赋家都处在内宫，或称“中宫”，即天子宾客，以献赋食禄，这才是汉赋作者由区域进入中央的实际意义和制度保障。

第二方面，司马相如创作的“游猎赋”，首次虚构了三个人物，分别是“子虚”“乌有先生”与“无是公”。这里仿效先秦诸子尤其是庄子寓言虚构人物的方法，所谓“子虚”指虚无，“乌有”指没有，“无是公”指无其人。后世只要说虚无的人与事，都习惯地称“子虚”“乌有”。而在赋中，“子虚”代表楚国的使臣，夸耀的是楚国的云梦之泽；“乌有”代表齐国的使臣，夸耀的是齐国所处的东海之滨；两者皆是藩国的代表。而“无是公”却代表天子的使者，夸耀的是天子“上林苑”的气派，赋中写的上林之水是“左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北”，其他写山石，写草木，写鸟兽，写人物，写宫室，写游猎，写歌舞，写宴会，写制度，可谓无所不包，这些却都是真实的存在。宋朝人程大昌在《演繁露》中说相如赋中的“上林”是“该四海而言之”，说明赋中通过虚构人物展现的实际存在，是一个朝气蓬勃的君临四海的帝国气象。这也恰是相如赋由区域进入宫廷的标志。

汉赋展示国家形象，写大题材，所以“以大为美”，但容易大而无当，易假，易空，易虚，所以到晋人反思汉大赋创作，批评意见接踵而至，比如挚虞《文章流别论》就批评汉赋“假象过大”“逸辞过壮”“辩言过理”“丽靡过美”。笔者曾说读唐诗要“小中见大”，读汉赋要“大中见小”。而汉大赋的“见小”，又多藏于大题材中。如写游猎，赋事之细，莫过于司马相如写“楚王行猎”与“天子校猎”两段文字。以楚王行猎为例，赋先述“云梦”之地，写“其山”“其土”“其石”“其南”“其高”“其埤”“其西”“其中”“其北”“其上”“其下”，先大后细，逐层见小。而赋文又由“其下则有白虎玄豹”引出楚王之猎，所谓“楚王乃驾驯驳之驷，乘雕玉之舆。靡鱼须之桡旃，曳明月之珠旗。建干将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘，纤阿为御，案节未舒，即陵狡兽”。此写行猎前的仪仗，寥寥数语，却用事细密。而在行猎过程中，如《文选》李善注“驯驳”，“张揖曰：驯，扰也；驳，如马，白身黑尾。一角锯牙，食虎豹”；注“鱼须”，“张揖曰：以鱼须为旃柄，驱驰逐兽也”；注“明月之珠”，“张揖曰：以明月珠缀饰旗也。《孝经援神契》曰蛟珠旗，宋均曰：蛟鱼之珠有光耀，可以饰旗”；注“干将”，“张揖曰：韩王剑师也”；注“乌号”，“张揖曰：黄帝乘龙上天，小臣不得上，挽持龙须，须拔，堕黄帝弓，臣下抱弓而号，名乌号也”；注“夏服”，“服虔曰：服，盛箭器也。夏后氏之良弓名繁弱，其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服”；注“阳子”，“张揖曰：伯乐字也”；注“纤阿”，“郭璞曰：古之善御者。……《楚辞》曰：纤阿不御焉”。如此等等，赋事之密，已见赋物之细。而在行猎过程中，诸如“辚距虚”“轶野马”“掩翡翠”“射”“弋白鹄”“连鹅”等，也是赋事情与物态，共同由其文辞铺陈营构而成章法。同样表现“天子礼”的汉代京都大赋，除了赋中大量有关都城与宫室的描写体察入微，引人入胜，其中诸如“元会礼”“大傩仪”类礼节仪式的呈现，也是具体生动，精彩纷呈。

汉人游猎赋的描写，其细微之处还在分类意识，其中包括如“田猎”，其方法又多采用“围猎”，《上林赋》中“于是乎背秋涉冬，天子校猎”一段最典型，其具体描写则有“流离轻禽，蹴履狡兽”的一节文字的绘声绘色的铺叙。又如“渔猎”，指在水中捕捉动物，其如《子虚赋》描绘楚王田猎之后，“怠而后发，游于清池”“罔玳瑁，钩紫贝”的书写，既有娱戏性质，也是具体描写。在其他题材如都城赋中，这类描写也很多，如扬雄《蜀都赋》“若其游怠渔弋”、班固《西都赋》“于是后宫乘輚辂，登龙舟”，都是观摹渔猎的形象记述。再如“夜猎”，《子虚赋》写道：“于是乃相与獠于蕙圃。”獠，夜猎。因是夜猎所以赋文才有“金鼓，吹鸣籁”“击灵鼓，起烽燧”的场景与动态。至于赋中“猎人”“走兽”“飞禽”诸多形象，也是忌抽象而具体，变单调为错综。如赋写“猎人”，或谓之“专诸”，托名先秦吴国刺杀王僚的勇士；或谓之“詹公”，托名古之善钓者詹何。而班固《西都赋》云“期门、佽飞”“许少施巧，秦成力折”，许少、秦成，一为古之敏捷之士，一为古之勇猛之士，代指猎人，而期门、佽飞，汉武时官名，以主猎官员代指行猎之人。这也是赋家的粗中寓细、大中见小。

可以说，汉大赋的精彩，既在宏大的书写，也在细微的刻画，这在相如赋描写天子畋猎的过程中，有更为突出的昭示。