十八、献“赋”为郎

因杨得意的推荐，武帝得以召问相如，相如毕竟是有智慧的人，面对雄主的召问，没有显示出丝毫的自矜，而是采用老子“欲取之，必先予之”的谦退之法，既承认《子虚赋》为自己所作，却又对武帝讲，这篇赋是他在梁国时写的，描述的只是诸侯王的事情，没有什么气象，接着进而说他要献给皇帝的是“天子游猎赋”。对此，《史记》本传的记载虽然比较简略，但也描写得非常生动：

乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空借此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。

相如所述“子虚”“乌有”“无是公”，皆赋中假托人物，所谓“为楚称”“为齐难”，也是汉大赋后来惯用的“问答”构篇的方法。至于武帝“令尚书给笔札”中提到的，汉代宫廷的“尚书”，也就是皇帝身边掌管文书的人，与后来“三省六部”制的“尚书”大不相同。而尚书为相如准备“笔札”，指的是毛笔与简牍，当时用笔在小木简上写字。据考古发现，西汉时应该已经有了纸张，但肯定很少，相如写赋不会用纸。当时除了在“札”也就是木简或竹简上书写，还有在绢、素类的丝织品上书写，所以秦汉古书常称“简帛”。

当相如将这篇赋作上“奏”武帝后，武帝大为高兴，其结果是“天子以为郎”，也就是赐相如做他身边的郎官。这篇赋究竟有多大的魔力，能这样刺激皇帝的感官和神经？这需要从辞赋文本与赋家身份两方面来看待。

相如赋受到重视，是与汉武帝本人喜欢辞赋有关。这里有必要先介绍一下“赋”这种文体，以及相如又是为什么因写赋被捧上“赋圣”的宝座。过去我们读中国最早的文学作品《诗经》，知道《诗经》有“六义”，就是“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，“赋”是六义之一。《诗经》以后的战国时期，出现以屈原为代表的《楚辞》创作群体，《楚辞》又以《离骚》为代表，宋人朱熹《楚辞集注》就首列《离骚》为“经”，其他作品如《九歌》《天问》等都是附“经”之“传”。所以文学史称“诗、骚传统”，这是文学的源头。继承诗骚的文人创作，就是汉赋了，“赋”成为继承“诗”“骚”而产生的一种新的文体。魏晋南北朝时的文学理论家刘勰在《文心雕龙·诠赋篇》中说：“赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”指的是汉代赋家创作继承了“诗言志”的传统，同时汲取了楚辞创作的铺陈描写的手法，而形成了一代文学的代表——赋。

汉赋又以汉代的散体大赋为正宗，它的形成与风格都与大汉帝国的文化风貌相吻合，标志了大一统帝国完成期的一种宏大气象。就赋体而言，赋，就是铺，堪称一种最能描写万事万物，体现物质繁盛的文体。从汉大赋的写作特征看，首先是打破诗歌的叶韵形式，是韵散相间的语言艺术；其次是采用先秦散文的主、客问答体的形式；再者特别重视修辞的作用，所谓铺采摛文，以强化赋描绘性的效果。从文学创作来看，以辞赋与诗歌作比较可见：诗重缘情，赋重体物；诗重才情，赋重才学；诗重奇趣，赋重气象；诗重意境美，赋重结构美。据说司马相如持节西南的时候，云南有位学者叫盛览，向他请教作赋的方法，他回答是：一经一纬，一宫一商，是“赋迹”；总揽人物，包括宇宙，是“赋心”。这很能概括汉大赋的创作特征。可以说，赋就是代表大汉帝国物质繁盛与精神雄强的宏大艺术形式。

相如上奏的“天子游猎”之赋，是赋体艺术形成时期的代表，更是由楚辞抒情到汉赋体物的创作典范。或者说，相如是赋体文学创作最主要的开创者，是将赋由“蕞尔小邦”推致“蔚然大国”的重要人物。鲁迅曾在《汉文学史纲要》中评价相如赋“不师故辙，自摅妙才”，指的是文学新体写作的开创性；同时他的赋创作又被后世模仿，形成了一个固定的创作模式，作品被视为拟效的经典，他才被奉为赋圣。回到相如献赋的当下，武帝因自己喜欢辞赋，所以才会在欣赏之后，授官赐禄给相如。

为什么武帝读赋后授相如“为郎”？这又与汉代的郎官制度有关，而赋家多曾为郎职。据《汉书》与《后汉书》记载，自相如因奏赋与武帝被赐为郎官之后，汉代主要赋家都曾履职郎官。我们不妨择要罗列如下：

司马相如：奏赋与武帝，“天子以为郎”，为“中郎将”

枚皋：受宠于武帝，“拜为郎”，“上有所感，辄使赋之”

东方朔：待诏金马门，为“常侍郎”

吾丘寿王：“迁侍中中郎”，免官后“复召为郎”

王褒：待诏金马门

刘向：“以父德任为辇郎”

刘歆：成帝时“为黄门郎”

扬雄：成帝时“待诏承明之庭”，因“奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门”

桓谭：曾官郎中

杜笃：为车骑将军马防从事中郎

班固：官兰台令史，“迁为郎”

傅毅：“肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史，拜郎中”

马融：初“拜为校书郎中”，“后复拜议郎”

李尤：和帝时贾逵荐“有相如、扬雄之风”，召诣东观

张衡：“征拜郎中”，任太史令、侍中

王逸：“为校书郎”，后迁侍中

崔寔：桓帝时为郎

黄香：“初除郎中”，累迁尚书令

苏顺：晚乃仕，“拜郎中”

皇甫规：先后任郎中、中郎将、议郎

张奂：举贤良，擢为议郎

刘梁：特召入拜尚书郎

蔡邕：灵帝时为郎，后为侍御史、尚书、左中郎将

近人瞿蜕园在《历代官制概述》中记述郎官时曾指出：“汉代有一种无职务，无官署，无员额的官名……直接与皇帝亲近。郎是殿廷侍从的意思，其任务是护卫、陪从、随时建议、备顾问及差遣。”“郎”，本来是古“廊”字，就是皇帝廊下的宿卫侍从，属中朝官。中朝官在武帝时及以后的兴盛，为汉代制度的一大变革，其与赋家的关联，又同相如赋进入宫廷并成就一代文学之盛，是密不可分的。