三、早年为学经历

司马相如少年时代以好读书闻名，应该是个大才子，据说唐明皇李隆基到四川时，曾经在梓潼境内的一座山上看到一个石窟，随行的人告诉他这是当年相如的“读书之窟”，于是唐明皇就对当地官员说，这座山就改名“长卿山”吧。这是长卿山，或者称“相如山”的来历。说司马相如是个读书人，大体不谬，他后来因为写辞赋而闻名于世，与此文化素养有关。司马相如好读书，却不是躲在洞中的书呆子，你看他少年时代就特别钦慕蔺相如，又好击剑，颇有些侠客的味道。在司马相如那个时代，崇尚游侠是一种社会风气，这只要读一读司马迁《史记》中的“游侠列传”，也能看出大致的情况。相如也很崇拜侠客，甚至刺客，据说他曾写过一篇《荆轲赞》，比司马迁《史记》歌颂荆轲要早几十年。如果把相如早年好击剑和他后来到临邛琴挑卓文君的事结合起来看，他真是“剑胆琴心”，文武双全。

由于史传中对其早年的学养惟有“好读书”一句，所以他的学习与师承的史料均付之阙如。但依据相关文献可知，相如早年为学也有一些蛛丝马迹可供后人寻绎，当然也引起历史上的诸多争议。有关相如年轻时在蜀地的学术活动及其影响，有两则文献常被人提起，一则是《汉书·地理志》的有关蜀地文化昌盛的原因记载：

景、武间，文翁为蜀守，教民读书法令，未能笃信道德，反以好文刺讥，贵慕权势。及司马相如游宦京师诸侯，以文辞显于世。乡党慕循其迹，后有王褒、严遵、扬雄之徒，文章冠天下。由文翁倡其教，相如为之师。

其中所说的“文辞显于世”“文章冠天下”，以及“相如为之师”，都指的是相如“游宦京师诸侯”之后的表现及对蜀地文化带来的影响，至于相如本身的早年学养从何而来，却没有明确的显示。于是在《史记》本传“相如既学”语后，司马贞索隐加案语：说“秦密云：‘文翁遣相如受七经。’”这又引出有关相如早年受学的第二则文献，就是《三国志·蜀书·秦宓传》记载的秦宓与当时蜀郡太守王商的书信。秦宓是三国时的蜀汉大臣，以善舌辩著称。在这他劝王商应为蜀中名士如司马相如等建立祠堂，以追慕先贤，表彰纪念。他写了一句被司马贞引述以解释“相如既学”的话：

蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，于是蜀学比于齐、鲁。

这是相如曾受文翁派遣修习经学的记载。有关当时蜀地郡守文翁办学兴“蜀”的故事，主要见载于班固《汉书·文翁传》：

景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。……由是大化，蜀地学于京师者比齐、鲁焉。

这段话有三个视点：其一，是文翁化蜀前“蜀地辟陋有蛮夷风”，蜀地乃比较原始而未开化的地方；其二，文翁派遣小吏张叔等去往京师“受业博士，或学律令”，以提升当地的文化水准；其三，“蜀地学于京师者比齐、鲁”语，不同于秦宓所说的“蜀学比于齐、鲁”，后者缺失了“学于京师”的话语，意思也就变了。而这三点都没有涉及司马相如。于是，清人齐召南对《汉书·文翁传》“蜀地”句作一考证，认为这与《汉书·地理志》“文翁倡其教，相如为之师”是相合的。于是将《汉书》的《文翁传》《地理志》与秦宓说的“文翁遣相如东受七经”的说辞链接起来，形成了某种误读。而对《地理志》的“相如为之师”的“师”字，近人李详《媿生丛录》卷一也有辨析：“《地理志》言王、扬文章师法相如而已，非亲为之师也。秦宓误读班志，以相如为教授之师。”“师”，并非教授，仅“师承”的传统而已。当然，还有一些解读，如王文才《两汉蜀学考》说秦宓的话有“省并”，还原其意思应该是“文翁遣张叔等东受七经，相如亦还教吏民”，前一句有依据，后一句仍为猜测之语。对相如早年的受学经历，也没有什么史料的补益之处。

其实，对“相如既学”的推测，关键在对文翁化蜀前当地文化程度的认知。文翁化蜀之前其地是否“辟陋有蛮夷风”，也存在理解的问题，因为文翁化蜀重要的举措是遣人“受业博士，或学律令”，也就是适应“京师”的教化，而不是文化或文明的全部。尽管从相如后来所写文章中可以看出他的经学素养，也不排除他早年在蜀地就已学习当朝显学之经学的可能性，但其素学的广泛和精深，更是不能忽略的。刘勰《文心雕龙·练字》中曾引曹植的话说“陈思称：扬、马之作，趣幽旨深，读者非师传不能析其辞，非博学不能综其理”；刘师培《论文杂记》也说“西汉文人，若扬、马之流，咸能洞明字学，故选词遣字，亦能古训是式，非浅学所能窥”；陈世松在《四川通史》中也说“相如辞赋小学功夫底子极厚，一些名篇中很少使用重复字，喜好以同句型文辞连用排比，多用复音字”，与“武帝时，司马相如作有《凡将篇》，字无重复”有关，且《凡将篇》“至唐代仍存”。这其中是否有渊深的蜀学传统，确实是值得我们深思的。金沙遗址、三星堆遗址各类器物和工艺，蜀地早期文明的惊人成就，也是熏陶或孕育相如早年学养的一些旁证。

回到《史记》相如本传，前几句就包括了“好读书”“学击剑”“既学”三方面。“好读书”是文化素养，应该是与史书记载缺失的良好家教有关。“学击剑”如前所述，与赵国一支司马氏擅长技艺相关。“既学”应该是进入正规的学习渠道学成，由于文献没有什么记载，具体情况难以知晓，但从其文化水平看，所学应该是非常丰富也有专精的。而且相如还精通琴技，可见他早年应该受到了很好的教育，才能成为这样一位有极好素养的全才。当然，相如早年的学业如何，还与他童年时代良好的家境有密切关系。