一、相如的家世籍贯（1）

司马相如约生于公元前179年，即汉文帝前元一年，逝年不确定，或谓逝于公元前118年，即汉武帝元狩五年，享年60岁左右。也有认为逝于元狩六年，即公元前117年。关于他的事迹，主要记载于司马迁的《史记·司马相如列传》，这篇传记据唐人刘知幾《史通》所说，又是根据司马相如的“自叙”编写的，《汉书》本传承袭《史记》，内容基本相同。在相如的自叙中，没有说明其姓氏来历与籍贯所在，所以给后人留下了诸多疑问。司马迁的记述，只说相如是“蜀郡成都人”，这究竟是他的出生地，还是少年时期的生活地，也语焉未详。所以相如的家世籍贯以及早年学养，自然成为后世研究者所关注并加以考述的问题。

司马相如童年、少年时代应该都是在蜀中度过的，而且还应是生长在一个比较富裕的家庭。据刘知幾《史通》所说，《史记》中的“相如传”与《汉书》中的“扬雄传”都是引用传主的自叙，而扬雄明言“祖先所出”，相如却“但记自少及长，立身行事而已，逮于祖先所出，则蔑尔无闻”。“蔑尔无闻”，自然就缺失了这段历史，所以相如的“祖先”及其“司马氏”迁蜀的源头，也湮灭无闻，对此，历代研究家只能付之阙如，或者依据史迹和其他记载加以推测了。

相如复姓“司马”，源自上古的姓氏。在中国的古代，汉以前平民是没有姓的，汉以前的三代，特别是周朝，姓氏是有封土的贵族才有的，“司马”就是一个复姓贵族。据说在周宣王的时候，有一位叫程伯休甫的人担任司马的官职，后来因故失去了官守，就被称为“司马氏”，也就是说司马氏是“以官为氏”的。古代姓氏源于宗法制度，特别是周朝分封制度的扩大，姓氏的来源也就非常广泛，比如“以官为氏”除了司马，还有司徒、司空等，此外还有“以名号为氏”的，如唐、夏等，有“以国名为氏”的，如曹、鲁、宋等，有“以爵位为氏”的，如王、公等，有“以居所为氏”的，如郭、池等；有“以事职为氏”的，如巫、陶等。司马相如的远祖应该担任过司马的官职，后来就以官职名为氏。如此推算，司马相如跟比他约小三十岁的司马迁应该是共有同一先祖的。由于相如没有说明祖先由何地迁徙到“蜀郡”的变迁线路，我们只能通过司马迁的记载作些推测。

据司马迁的《太史公自序》记载，司马氏由上古传说延续至汉代太史公家族，史迁分成两个阶段进行叙述。第一阶段从上古到周宣王之世：

昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠、襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。

这里历述从颛顼、唐虞、夏、商到周朝，说明司马氏远承重黎之后，到了周宣王朝，其官职又是负责编写周代历史的。再到了周惠王、襄王的时候，司马氏宗族离开周到了晋，又逢上晋中军随会奔秦事，司马氏又迁到了梁国。第二阶段从周朝司马氏入晋，叙述到太史公：

自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。

据史迁所述，司马氏入晋后分为三支，一支迁到卫国，一支迁到赵国，一支迁到秦国。在秦国的司马错接受秦惠王的命令，攻打当时的古蜀国，战胜后就驻守在那里，于是排列谱系，所谓“错孙靳”“靳孙昌”“昌生无泽”“无泽生喜”“喜生谈”，传七世而到司马迁。所以司马迁是迁移到秦国的一支，是秦将司马错的后裔。相如是不是与司马迁一样，是由周到秦，由秦入蜀的这一支，历史没有交代，不能确定。另外由晋到赵的一支司马氏，史书却有历代都以擅长剑器而闻名于世的记述，由此联系到《史记》“相如传”有关“少时好读书，学击剑”的记载，况且后入《刺客传》的蒯聩为这支后人，可见颇有尚武传统。这“击剑”是否为其世传，即赵国这一支司马氏的传统，虽无确证，但也是很有可能的。相如所好“剑术”，据司马贞《史记》索隐引《吕氏春秋》剑伎云“持短入长，倏忽纵横之术也”，以及曹丕《典论》云“余好击剑，善以短乘长”，所谓的“剑术”，或类似飞镖类的打击器物。但有一点可以确证，那就是相如在汉景帝时初入宫廷任职“武骑常侍”，张揖释云“常侍从格猛兽”，这与相如擅长飞“剑”之术有密切的关联，若身无这类具武功性质的技艺，从事“格猛兽”职任，确实不可思议。另外还有一个旁证，司马相如早岁慕蔺相如而更名，蔺相如也是战国时赵人，相如慕其侠义，其中是否有些故国情怀？加上后来相如又“琴挑”卓王孙女文君，卓氏也是由赵国邯郸迁入蜀地的，相同的来历和渊源，或许也有其中的原因。当然，司马相如是不是传自赵国这一支，也只能是猜测，但有一点可以肯定，他的先辈也是从中原迁到蜀地的。