生如蝉，逝如秋叶

在狱咏蝉

骆宾王

余禁所禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎！声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

世间敢言者，若直言，或一时不安；若不言，便一世不安。

骆宾王便是这样的人，他是文人，也是侠者。他的笔可为利剑，斩尽天下不公，也可为灯火，照亮阴暗角落。

侠者亦如蝉，于某个盛夏，展翅；于某个深秋，沉寂。

唐高宗仪凤三年，骆宾王终于升任为侍御史。可惜，他生不逢时，如今的朝堂，是武则天当政，百官朝天后。女子怎可窃权乱政？他不理解，更不认同，望着高高在上的天后，他心里只有四个字：牝鸡司晨。

于是，骆宾王上疏讽刺，触忤武后，又遭小人污蔑，以贪赃之罪被诬下狱。

他只是说了想说的话、应说的话，何错之有？错的是，那些明明听见了，却装聋作哑的人；错的是，那些自诩为“忠臣”，却处处构陷、时时谗害他人的人。

牢狱中，满是冤屈，满是孤独，何人能听到他的声音，何人能陪伴他度过长夜？唯有那瑟瑟秋风与声声蝉鸣。

牢房的西墙外便是受案听讼的公堂，那里有数株古老的槐树。

那些生机勃勃的古槐，让他想到了两个人，一个是殷仲文，一个是周召伯。

东晋时期，桓玄起兵谋反，殷仲文前去投靠桓玄。兵败后，殷仲文上表请罪，虽得到皇帝谅解，却从此不得志。殷仲文的府门前有一棵老槐树，他对树感叹：“此树婆娑，无复生意！”

西周时期，召伯多次于甘棠树下审理案件，深得民心。

骆宾王在诗序中写道：“虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。”

如今，他仕途失意，恰如殷仲文，而身陷囹圄的他，又期盼着断案之人如周召伯般明察秋毫。

每当傍晚，夕阳西斜，秋蝉便开始鸣叫，其音既轻幽，又凄切。

这般悲凉之声，他似乎从未听过，不禁疑惑：到底是心情异于往昔，还是虫鸣悲于前听？

蝉，其身洁，秉承君子之德，蜕皮之后，又有羽化登仙之灵姿。

蝉，如此聪慧，懂得等待时令而来，遵循自然规律，适应季节之变，洞察隐藏与活动的时机。

蝉目常开，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞，却自甘淡泊，不因世俗浑浊而改变。蝉于乔树之上临风而吟，姿态声韵，乃是上天恩赐；于深秋之时饮下坠露，洁身自好，恐为人所知。

那只鸣叫的蝉，不正是诗人自己吗？

他处境艰难，囚于牢狱，便是心中不生哀伤，也时时泛着愁怨，像是深秋中的一片树叶，未曾凋零，便已衰败。

此刻，听着蝉鸣之声，想到平反的奏章已经上报，他本该安心，但是，忽见螳螂欲捕蝉影，又忧心危机尚在，思绪不宁，感慨良多，便写下一首小诗，送给诸位知己。

只愿，那些读懂之人，哀其渺小，知其飘零，怜其寂寞。

这首诗，以蝉喻己，顾影自怜。狱外，是高洁的蝉；狱内，是失意的人，彼此相伴，于短暂的相遇中，寻求生命的希冀。

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

西墙之外，秋蝉不停地鸣唱，闻之惊心，作为囚徒的诗人，不由生出阵阵悲伤之情。

正是盛年，却双鬓斑白，如何忍受这般哀伤之吟？

秋寒露重，蝉儿也难以高飞，冷风萧瑟，轻易将它的鸣叫淹没。

无人相信蝉的高洁，正如无人相信他的清白。谁能为他表述心中的冤屈？

秋日短暂，终将逝去，蝉在告别着秋风，他在等待着昭雪。

直到蝉声消失，直到冰冻三尺，他也未曾等到一个结果。

次年，也就是仪凤四年，唐高宗改年号为“调露”，大赦天下，他“遇赦得释”。

光宅元年，武则天废中宗自立。九月，徐敬业于扬州起兵造反，骆宾王亲自起草《为徐敬业讨武曌檄》：

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。

敬业，皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何攻不克！

公等或居汉地，或叶周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！

这篇檄文，列武后之数罪，气盛辞断，确有鼓动之用。武则天读后，也感叹道：“宰相安得失此人？”

那一刻，武则天看见的不仅是一篇檄文，还是文字背后的悲愤。所谓人心，失去了便是失去了，唯有遗憾罢了！

十一月，徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。据《新唐书》本传记载他“亡命不知所之”。

或许，他惨死于乱兵之中；或许，他漂泊于山河之间。我希望是后者。他的余生，应如蝉般展开双翼，独立潇潇风雨，等待如愿的晴天。

谁又不是一只小小的蝉呢？

蝉，于泥土中蛰伏十七年，只为鸣叫一个夏天。生命的意义究竟是什么？是为了在有生之年，成为自己的光，或是负重前行，或是潇洒自由，或是肆意飞扬，像蝉一样，以渺小的身躯，吟唱生命的乐章。

人生短暂，你如何舍得让它寂静？你该热烈，该长歌，便是未见山海，也要心怀天地。