庄子真义内篇第一（1）

逍遥游

题解

逍，消散，至于无形无迹则万物俱泯。遥，高远，至于清虚芴漠则时空无极。至小无内，至大无外，故天地一气。圣人无名，神人无功，至人无己，故可神游无垠：乘正气，驭变化，游心于无何有之乡，无古无今而达致生死一条，葆全纯粹之天真，而会通大化，故无往而不适。庄子开篇处，即树立精神自由之形而上宗旨，磅礴之气超迈万世，前不见古人，后不见来者。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几，千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几，千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水激三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风背，负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与鸒鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而图南为？”

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有榠灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。”

终北之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”

此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。

而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之竟，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠泠然善也，旬有五日而反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之和，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

今译

在雾气弥漫的北冥幽深处，有一条鱼，名叫鲲。鲲的身体十分巨大，不知其尽头，大概要以千里来丈量。鲲变化而为一只鸟，名叫鹏。鹏的背，望不到边际，大概要以千里来丈量。大鹏奋起而飞，展开双翼，如同遮蔽天际的乌云。到了海潮运动的季节，大鹏将要向南冥迁徙。南冥，是一个高远无边的天池。

齐谐擅长记载奇闻异事。他说：“大鹏要飞往南冥，激起水浪三千里，团聚风势，盘旋而起，直上云霄九万里，乘上六个月为一息的海运飓风，向南方云游。”

野马在大地上奔跑，尘埃在虚空中浮游，都是由造物者的呼吸吹动的。从地上遥望天穹，莽莽苍苍一片深蓝，那果真是天的本色吗？天空高远，是不是没有边际呢？那么，从高远的天上往下俯看大地，想必也是同样的情形吧？

如果水积得不深，就无力托负起大舟。在院子的凹坑里倒一杯水，能浮起一颗草芥作小舟；要是放下一只陶杯，就一定会沉底：那是因为池水太浅，而舟船太大了。风如果积聚不厚，就无力托负大鹏。所以，大鹏扶摇而上九万里，羽翼下面有长风，不断培厚风背，于是负青天而无所阻遏，云游高远，直飞南冥。

夏蝉和山鸠看到了，忍不住笑起来，说：“我们疾走几步，腾跳几下，也能飞起来呀！稍稍用力就能飞到榆树、檀树的高枝上。有时候我们气力不足，飞不动了，跌落在地上，那也没什么要紧呀！何必要飞上九万里高空，去往那遥远未知的南方呢？”

人们到野外游玩，要带足三餐的食物，回到家里，肚子还是圆鼓鼓的。出行百里之外，要通宵来制作干粮。长途跋涉去千里之外，要提前三个月就预备给养。这两只小动物能知道什么呢？

小知者和大知者，不在同一个世界；短寿者和长寿者，也不在同一个世界。凭什么知道这一点呢？见光即死的朝菌不知月亮有圆缺，秋凉即死的夏蝉不知一年有四季。这是说小年的境界。楚国之南有榠灵木，以五百年为春，五百年为秋；上古时代巨大无比的橓华木，以八千年为春，八千年为秋。这是说大年的境界。彭祖以长寿闻名天下，如今众人竟然纷纷要与他比肩，岂不可悲！

商汤曾经请教夏棘，夏棘也是这样说。汤问：“上下四方，有无极限？”棘说：“无极之外，还是无极！”

北极之北，有巨冥，那是一个广漠无边的天池。天冥中有鱼，体长要用千里来衡量，看不到边际；它的名字叫鲲。天冥中有鸟，名字叫鹏，它的脊背，像泰山一样高高隆起，双翼展开像是遮天蔽日的乌云。大鹏扶风而盘旋，高上九万里，跨越云气，负起青天，然后一直向南，飞往南冥。沼泽中的鴳雀看到了，聚在一起讥笑，它们说：“大鹏要飞往何处去呢？我辈向上飞跃，不过数丈就落下来，在蓬蒿和芦苇之间往来穿梭，也可以算得上善于飞翔了吧！那大鹏还想要怎样呢？”

这表明，小和大，境界的确有分别！

所以，有人的知见，可以胜任一个行业的职守；有人的行为，可以作为一乡的表率；有人的德性，适合辅助君主而获得一国民众的信任。这些人自视甚高，如同沾沾自喜的夏蝉、山鸠和鴳雀一般。

看到这些人自以为是的样子，宋荣子忍不住要笑出声来。整个世界都一起来加以赞誉，宋荣子不会因此而奋勉；众人一起来加以非难，他也不会因此而颓丧。认定了内与外的分别，分清了宠与辱的界限，对分外之事不问也不闻；对于那些世俗的名声，他哪里会去汲汲以求呢？虽然如此，宋荣子的建树还显得不够。