第三章 真宗赵恒 第二节 粉饰太平：天书与封祀闹剧

澶渊之盟签订以后，真宗大大地松了一口气，宋朝虽然赔了一些财物，但换来宋辽两国的相安无事，在真宗看来是值得的。对当时力主亲征的寇准，真宗也心存感激，因此在战后一段时期内，真宗对寇准言听计从，这种情况引起了王钦若的嫉妒和不满。

王钦若身材瘦小，脖子上长有肉瘤，被戏称为“瘿相”。他善于揣测真宗的意图，极尽巴结奉承之能事，颇受真宗宠信。早在真宗当太子时，王钦若就曾鼎力帮助他渡过难关。至道二年，开封府所属17县都因为遭灾被免了税。有人上报太宗，说开封府夸大灾情，意图收买人心。生性多疑的太宗对这件事非常重视，立即派人去调查此事。真宗当时兼任开封府尹一职，如果调查属实，对真宗无疑会带来极为不利的影响，甚至是毁灭性的打击。幸好负责调查的官员回来说灾情属实，其中有一位叫王钦若的官员还声称，有几个县的灾情比上报的还要严重，太宗才放心。真宗了解事情的经过后，十分感激王钦若，若干年后提及此事，对王钦若还大加赞赏。事实上，王钦若是个欺上瞒下、阿谀奉承之人。真宗派王钦若、杨亿等人负责主持《册府元龟》一书的编撰工作。真宗非常重视此书的编写，经常亲自审稿。凡是真宗赏识的部分，王钦若就设法让真宗知道是自己写的；凡是真宗批评或是不满意的部分，他就设法让真宗认为是杨亿等人所为。其实就文才而言，王钦若无论如何是不能与当时文坛领军人物杨亿相提并论的。通过这些或明或暗的手腕，王钦若逐渐成为真宗最为赏识的大臣之一。

一天退朝，真宗目送寇准离开，王钦若对真宗说：“官家尊敬寇准，是认为他对国家有非凡的功劳吗？”真宗点头称是。王钦若说：“澶州一役，官家不以为耻，反而认为是寇准的功劳，臣实在不解。”真宗愕然，忙问王钦若为什么这么说。王钦若说：“签订这种城下之盟，春秋时期的小国都感到羞耻，官家是大国天子，反而与外夷议和，这不是很可耻的事情吗？”真宗脸色一变，极不是滋味。王钦若又进一步说：“澶州之役，有个极恰当的比喻，犹如赌博，赌徒快输光了，就把剩下所有的钱都拿出来下注，这叫作孤注一掷。寇准就是把官家当作这孤注，用您的性命来做最后一搏！”本就懦弱的真宗顿觉如五雷轰顶，原来寇准竟然如此不顾自己的安危。这本来是王钦若挑拨离间，目的无非是陷害寇准，但真宗居然以为言之有理，于是渐渐疏远寇准，最后找了个借口罢免了他的宰相职务。

王钦若的一番话，使得真宗越想越窝囊。于是他找来王钦若，问他有什么办法可以洗雪耻辱。王钦若知道真宗无心打仗，便故意对真宗说：“要想雪耻，官家可以再次出兵，夺回燕云十六州。”真宗哪里还敢与辽朝作战，只好找借口说不想让百姓再受战争之苦，问他有无其他良策。王钦若顺水推舟：“官家不愿打仗，唯有进行封禅，才可以使四海膺服。但是自古以来，一般是先有祥瑞之事，或是建立了很大的功勋，才会封禅。”真宗低头不语，王钦若又说：“天降祥瑞，原本不易。但是古来的祥瑞，有几件是真的呢？虽是人力所造，但只要官家相信，就与真的无异。”这番话显然是在诱使真宗人为地创造条件。真宗拿不定主意，担心宰相王旦会反对。王钦若说：“我把官家的意思告诉王旦，他不会反对。”

王旦出身名门，老成持重，主张严守祖宗之法，深得真宗信任。景德三年，王旦被任命为宰相，在相位长达12年之久。王旦行事谨慎，能顾全大局。真宗亲征澶州时，王旦随行，由于负责留守京城的雍王赵元份突然去世，真宗命他回京城处理善后事务，王旦特意将寇准叫到真宗面前，问真宗：“如果十日之后接不到捷报，应当如何？”真宗沉默良久，说：“立皇太子。”实际上，这是把江山社稷托付给了王旦，可见真宗对他深信不疑。王旦也颇有宰相的风范，知人善任，不计个人恩怨，举荐了许多德才兼备的人才。寇准多次抨击王旦，但王旦并不计较这些，还常常在真宗面前称赞寇准。寇准被罢枢密使后，私下托人去求王旦，希望能得到使相之职。王旦故作惊讶地说：“使相之职，岂是可以私下求人得到的吗？”寇准为此对王旦十分不满。后来寇准被授予使相之职，他十分高兴地对真宗说：“如果不是官家，我怎么能获得此种殊荣呢？”真宗告诉他这是王旦推荐的结果。寇准听后深表惭愧，自叹不如。真宗、寇准等人都十分敬佩王旦的为人，凡事都与他商量。

王钦若把真宗的意图告知王旦，王旦心中虽然很不情愿，但最终还是勉强同意了。尽管如此，真宗仍然顾虑重重，没有下定决心。一日，真宗遇到精通儒学的杜镐，就问他古时候“河出图，洛出书”之类的典故，杜镐说那是圣人以神道教导世人的做法。杜镐与王钦若的话如出一辙，真宗就不再犹豫了。第二天，真宗便将王旦召入宫中，特别赐宴。宴会结束，真宗又赐给王旦一个酒坛，并特地提醒他：“这酒很好喝，拿回去与夫人共享吧。”王旦回到家，打开酒坛，却发现里面装满了稀有的珍珠。王旦明白了，王钦若跟他谈论过的事情，就要实行了，真宗是要用这些珍珠堵住自己的嘴。

大中祥符元年一月三日，有人奏报左承天门门楼南角挂着一块黄绢。真宗一面派人前去察看，一面跟群臣说：“去年十一月的一天夜里，朕刚要就寝，忽然满屋放光。朕正在惊讶，忽然看见一位神仙，穿着红衣，戴着闪烁星光的帽子。他对朕说：‘你应该在正殿做黄箓道场一个月，上天将降赐天书《大中祥符》三篇。’朕正要详问，这神仙就消失了。于是朕就按照这位神仙的建议在建元殿建了黄箓道场，已经一月有余了，朕都没有撤去。莫非这是天书？”奉命察看的使者回来报告，那黄绢长约两丈，系着像书卷一样的东西，外面用青绳缠着，封处隐隐有字。真宗装出一副吃惊的样子：“这一定是天书了！”于是王旦等人齐集殿阶，跪拜称贺。真宗率领文武大臣，前往承天门迎接天书。

到承天门后，真宗先对着黄绢行礼，然后命人到屋顶上把它取下来。王旦接过跪下，献于真宗，真宗又拜了三拜，接了过来，把黄绢送至黄箓道场，命陈尧叟启封。陈尧叟先读黄绢上的文字：“赵受命，兴于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。”打开黄绢，里面有天书三幅，语句类似《尚书·洪范》《道德经》。天书第一幅称赞真宗能以孝道和仁政治理国家，第二幅告诫真宗要清静节俭，第三幅祝赵宋天下国运昌盛永远延续。读完天书，真宗跪受，把天书收于一个金匣之中。次日，真宗在崇政殿接受百官的祝贺，遣官祭告天地宗庙社稷，大赦天下。

天书降临不久，兖州百姓一千余人赴京，请求真宗到泰山封禅。真宗亲自接见了他们，并赐给他们钱物。真宗故意推辞，说封禅是大事，不能轻易决定。此后，官员、赴京赶考的举子、军队官兵、少数民族首领、僧人道士等纷纷向真宗上书，请求封禅。真宗都没有同意。四月一日，皇宫内又发现了第二份天书，内容与前一份相同。这一次，真宗终于下诏宣布十月份前往泰山举行封禅大典。

在紧张筹备封禅大典的过程中，各地不断传来出现“祥瑞”的消息。时而某地长出巨大的灵芝，时而某处仙鹤飞翔。来自泰山的祥瑞最多，这些都是由在泰山准备封禅事宜的王钦若和赵安仁等人一手炮制的。比如泰山附近出现了“苍龙”，泰山上的王母池水变成了紫色，等等。最大的祥瑞是泰山上也出现了天书，据王钦若所报，泰山脚下的一个叫董祚的木匠在醴泉亭北面发现了一块黄绸子，上面有字，于是他把绸子交给了皇城使（负责皇城警卫的官员）王居正。王居正看到上面有皇上的御名，就马上通知了王钦若。真宗得知后，亲自将天书迎入宫中。

十月四日，封禅队伍浩浩荡荡地出发了。天书用玉辂载着，由专人护送，走在队伍的最前面。真宗头戴通天冠、身穿绛纱袍跟在天书的后面。经过17天，真宗到达泰山。

十月二十四日，封禅仪式正式举行。真宗身着华贵的礼服，享祀昊天上帝，左陈天书，陪以太祖、太宗灵位。然后命群臣在泰山下享祀五方帝以及诸路神灵。礼成之后，由王旦亲自将盛玉册、玉牒的金匣、玉匣封好，放进事先准备好的石匣中。山上山下的官员、百姓高呼万岁，封禅仪式宣告结束。第二天，真宗又在附近的社首山举行“禅地祇”的仪式，其过程大致与封泰山相同。

在澶渊之盟签订后的十几年间，国家相对稳定，正是整理内政、发展生产的大好时机，而真宗却把主要精力放在装神弄鬼、东封西祀之类的事情上，不仅耗费了大量人力、物力，而且无暇顾及朝政，进而积攒下许多社会问题，给后世留下了巨大隐患。