开明治世

康熙开明的气概，也很令人钦佩。

康熙亲政后，依据汉制，改内三院大学士为殿阁大学士，请侍臣讲解汉族文化经典，广泛接见理学名士。

康熙一朝文化典籍的整理编修工作也很出色。例如，编纂完成了《康熙字典》《皇舆全览图》《全唐诗》等；开馆修史书，启动了《明史》《古今图书集成》的编纂工程。

《明史》编修工作急需那些绩学能文之士。康熙下令要开启博学鸿词科，无论现任及已仕、未仕、布衣、罢退之士，不管是京城的还是外地的，除翰林外，均准予荐举，以罗致真正的饱学之士。

清廷在康熙十八年三月，正式开设“博学鸿词科”，希望消弭海内漠视新朝之心，网罗天下士子，为清朝服务。当时推荐到京城的士子总计有183人，其中直隶15人、江南67人、浙江49人、山东13人、山西12人、河南5人、湖广6人、陕西9人、江西3人、福建3人、贵州1人，正在打仗的省份都未参与。经过体仁阁面试，共取50人，一等彭孙遹等20名，二等李来泰等30名，后来都安排纂修《明史》。这项制度没有强制性，像誓死不就的顾炎武、傅山、李颙等人，都未作追究，使他们保持了“清高名节”。著名思想家黄宗羲自誓不仕新朝，但是，他却派他的儿子黄百家和学生万斯同参与《明史》的编修工程。后来在雍正十一年、乾隆元年、乾隆十七年，朝廷都重开了此科。这几次开“博学鸿词科”，号称“得人最盛”。

康熙极为重视从历代治乱兴亡中吸取治政经验，广泛阅读史籍。晚年他告诫臣僚：“过去梁武帝也是创业英雄，后至髦年，为侯景所逼，于是有‘台城之祸’；隋文帝也是开国君主，却不能预知炀帝之恶，以致国运不克全终。类似的情形，历史上还有不少，都是由于不能及早察知；至于汉高祖传遗命给吕后，唐太宗定储位于长孙无忌，朕每览之，也深以为耻。”所以，他主张要以史为鉴，要善于洞察奸恶并及早杜绝。他还说：“一事不谨，即贻四海之忧，一时不谨，即贻千百世之患。”

康熙五十二年三月初，康熙与臣下讨论时指出，国家安定才是真正的康安，才是天下人的福气，也是他的福气，不应只为他祈福保安。所以又说：“各省祝寿老人极多，倘有一二有恙者，可令太医看治。朕于十七日进宫经棚，老人已得从容瞻觐。十八日正阳门行礼，不必再至龙棚。各省汉官传谕知悉。”要求优待天下高寿老人。不久就是万寿节，康熙到太和殿接受百官的朝贺，下令要赐高年、举隐逸、旌孝义、蠲逋负、鳏寡孤独无告者官为养之、罪非殊死咸赦除。请各地官民六十五岁以上的，赐宴于畅春园；八十岁以上的老人，由他亲自敬酒。这天参与畅春园大宴的，九十岁以上的有33人，八十岁以上的有538人，都获得了朝廷的赏赐。

康熙五十四年四月初二，策试天下贡士于太和殿，康熙说，尽管现在国家在他的治理下，安定已有五十余年，但他还是夙夜担忧，古代的帝王都是“谨小慎微”，“克终厥德”，这样才能久安长治。他告诫大臣说：“朝野内外，保无有习于恬嬉以疏略而渐几丛脞者乎？”（《清圣祖实录》卷二六三，“康熙五十四年乙未”条）这都说明康熙时刻提醒自己也警示臣下要居安思危，才能保持长治久安的局面。

康熙五十六年十一月，皇太后病重，康熙十分不安，要为太后祈福，同时下诏说：“帝王之治，必以敬天法祖为本。合天下之心以为心，公四海之利以为利，制治于未乱，保邦于未危，夙夜兢兢，所以图久远也。”这是帝王的责任，也是康熙为政的自况。对自己五十多年的帝王生涯，他做了一个自我评价：“朕自幼读书，寻求治理。年力胜时，挽强决拾。削平三藩，绥辑漠北，悉由一心运筹，未尝妄杀一人。府库帑金，非出师赈饥，未敢妄费。巡狩行宫，不施采缋。少时即知声色之当戒，佞幸之宜远，幸得粗致谧安。”（《清圣祖实录》卷二七五，“康熙五十六年丁酉十一月”条）他强调“天下大权，当统于一”，国家统一，社会安定，是最重要的事。

十一月二十一日，康熙在乾清宫东暖阁，召见众皇子及满汉大臣，做了一次谈话。康熙的这次“面谕”，据说大部分都在后来的遗诏中出现了。康熙从他小时读书讲起，将生平得意之事作了重要概括后，对太子的册立问题，进行了重点阐述。他说，自古帝王多以死为忌讳，每次看他们的遗诏，也不像帝王的语气，遗诏说的并不是他们本人的真正意思，“今朕年将七十，子、孙、曾孙百五十余人，天下粗安，四海承平。虽不能移风易俗、家给人足，但孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未尝少解”。天下的安康，得来不易。立储的问题，关系到江山的永固。最后，康熙说：“此谕已备十年，若有遗诏，无非此言。”（《清圣祖实录》卷二七五，“康熙五十六年丁酉十一月”条）康熙把意思已讲得十分清楚，以后如有遗诏，主要内容就是他今天讲的话。

四年后是康熙在位的第六十年。百官请上“万寿节”尊号，康熙不以为然，觉得这些虚文没有意义，爱民才是根本，再说西部边疆还需用兵，民苦于军需转输，“朕方修省经营之不暇，何贺之有？”晚年的康熙依然深知，什么才是最重要的事情。所以后人对这位雄才伟略的君主有很高的评价：“圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连，至于今不能已。”（《清史稿》卷八《圣祖本纪三》）作为帝王的康熙和他开创的盛世，在后人看来，都令人景仰。