极盛的帝国：蒙哥汗对东、西方世界的统治（一）

蒙哥是拖雷长子，他出生时，萨满巫师观天象预言他“后必大贵”，因此取名“蒙哥”，意为“长生”。

蒙哥汗甫一登位，就面临复杂局面。当蒙哥汗还在与参加忽里台的诸王们宴饮欢庆的时候，窝阔台系的后裔失烈门、脑忽和忽秃黑等，就以前去参加朝会为名，率军向大斡耳朵进发，企图袭击蒙哥汗以及其他与会的诸王。蒙哥汗的鹰夫发现了他们的图谋，并及时报告给了蒙哥汗。蒙哥汗派出旭烈兀、忙哥撒儿等人前去拦截，并将意图叛乱的人带到蒙哥汗处。经过拷问审讯之后，蒙哥汗将意图谋乱的部将全部处死，失烈门、脑忽等宗王，则被发配汉地从军。为进一步巩固汗位，蒙哥汗对反对者们毫不留情地予以清除。针对贵由汗遗孀斡兀立·海迷失试图策动窝阔台系诸宗王反叛之事，蒙哥汗毫不犹豫地下令将她投入河中溺毙。历史经验一再表明，每当新汗（君）即位，都会对原来的旧势力进行重新洗牌，对异己的力量予以严厉打击。

蒙哥汗在铲除政敌、稳定政局之后，随即“改更庶政”，整顿统治机构，以加强对蒙古本土以及各征服地区（主要是中原汉地和西域地区）的统治。他任命忙哥撒儿担任大断事官，掌管全国具体事务；以孛鲁合为大必阇赤，掌宣发号令、朝觐贡献及内外闻奏等事；大皇弟忽必烈则领治蒙古、汉地民户事务。

在以晃兀儿为首、阿蓝答儿为副手留守喀拉和林并管理蒙古本土事务的同时，蒙哥汗在各征服地区设立了三大行政机构：以牙剌瓦赤等掌管燕京等处行尚书省事，驻燕京（今北京），主要处理中原汉地事务；以讷怀等主持别失八里等处行尚书省事，驻忽毡（位于今塔吉克斯坦列宁纳巴德州），主要管辖畏兀儿地区事务；以阿儿浑等充任阿姆河等处行尚书省事，驻徒思城（今伊朗马什哈德附近），主要面对的是河中地区的事务。在蒙哥汗的治理之下，所谓“国中各种事务”，都井井有条。

如同他的前任大汗们那样，蒙哥汗即位之后也需要获取武功，这是作为蒙古大汗的一种历史使命。大蒙古国四出征伐的脚步不可能停顿下来，因为一旦征伐停止，蒙古游牧贵族获取物质财富的通道就会出现大的问题，进而影响到这个巨型的游牧政治集团的统一。蒙古新一轮的对外征服战争，变得无法避免。

1252年，蒙哥即位次年，派遣大皇弟忽必烈南征大理（云南地区），二皇弟旭烈兀则西征西域诸国；命令秃儿花撒里等出征印度；并且诏谕南宋荆襄地区的守将，前来降附蒙古。

忽必烈出征云南，一向被视为是蒙古灭南宋大战略中的关键一环，南宋人将这个行动视为“斡腹之谋”。所谓“斡腹”，就是迂回包抄，直捣敌人腹心。有言声称，自成吉思汗时代以来，蒙古军队就已逐步形成一种“欲借路云南，图我（南宋）南鄙”的战略谋划，至蒙哥汗时代，假道吐蕃南下大理的各种条件已经成熟。不过值得注意的是，拉施特《史集》的记载告诉我们，蒙哥汗起初是命忽必烈去征服和防守东方诸城和乞台（指汉地）诸地的，并非一开始就选定云南作为主要的攻击目标：

忽必烈合罕出发后，他从途中派遣急使［奏告说］，沿途没有食物，进军极为困难：“若蒙颁降圣旨，我们就到哈剌章地区去。”圣旨准许后，忽必烈合罕就去攻打以罕答合儿之名著称的地区，洗劫了那里以后，他回到了蒙哥合罕处。……

忽必烈［合罕］出发了，但他并未取道直趋南家思（指南宋），因为该处的君主已经把途中各地的［一切］食物弄得精光，向那方面进军很困难，他便向蒙哥合罕派去急使奏告情况，请求允许先征服哈剌章和察罕章地区，为军队取得粮食，然后再向南家思前进。那两个地区，在汉语中称作“大理”，意即“大国”，忻都语作“犍陀罗”，我国［伊朗］则称作“罕答合儿”。……［蒙哥］合罕认可了他的奏告。忽必烈遂于鲁亦勒，即相当于伊斯兰教历654年［龙年］1月，攻掠那些地区，擒获其君主摩诃罗嵯，此名意谓“大算端”，远征归来时［将他］带了回来。（《史集》第二卷，第265和288页）

由此可见，蒙哥汗当时要进攻的主要目标其实是南宋。忽必烈由陕西出发，临时改变攻击对象，转而借道川西地区，先行攻打云南，并最终将这个存续三百余年的地方政权攻灭。大理国至此并入大蒙古国的版图，国王段兴智投降。1256年，段氏赴漠北喀拉和林觐见蒙哥汗，被任命为大理总管，子子孙孙世袭。

说起藏地，这里不得不提及蒙古是如何完成对吐蕃各部的控制的。根据蒙古人自己的说法，1206年铁木真宣布即大汗位的时候，蒙藏之间就已有了接触和联系，不过这在藏文文献中找不到依据。清代蒙古人自己的作品《黄史》和《蒙古源流》记载，1206年铁木真曾领兵征伐土伯特的古鲁格多尔济汗，迫使古鲁格多尔济汗遣使进贡骆驼以表臣服。不过这种说法已被学者们否定，这很可能是将1207年铁木真第二次出征西夏的事情张冠李戴了。此后，蒙藏之间或许开始有接触了，但也只局限在川、甘、青等地的藏地边缘地带，记载也并不十分确切。蒙古真正开始经略藏地，应该要到13世纪30年代。1236年，窝阔台次子阔端派兵着手经略吐蕃之地，降服甘南地区的几个藏族部落。1240年，阔端派出部将深入吐蕃本部地区，拉萨附近地区的热振寺受到严重冲击。当时在藏传佛教诸派中尚未占据主导地位的萨迦派的法王萨迦班智达，被寄予厚望，受到各派推举，于1244年代表各派前去与蒙古人接触。1246年，他终于到达凉州。1247年，他与阔端在凉州会面，商谈西藏归顺蒙古等事宜，并取得积极进展。阔端赐予萨迦派首领们以符节，赋予萨迦派管领藏地的权力。自此，萨迦派在藏地获得了主导的地位，开启了蒙藏关系的新局面。1250年，蒙哥和阔端又派军进入藏地，征讨未降服地区，最终完成了对吐蕃各部所属地区的全面掌控。1252年，蒙哥汗对吐蕃地区进行人口统计，并将所得人户分封给忽必烈、旭烈兀等黄金家族成员。

旭烈兀出征西亚地区，被视为蒙古历史上的第三次西征。当时，蒙哥汗吩咐给旭烈兀的主要任务是打击里海南部的“山老（恐怖主义性质）”组织，以消弭西亚亦思马因派的暗杀恐怖活动，保护蒙古商旅的往来；进而向阿拔斯哈里发帝国进军，迫使哈里发投降；并在征服阿拉伯帝国之后，继续向西推进。蒙哥汗对临行前的旭烈兀训示道：“你要带着大军，带着无数的战士通过土兰边地（今所谓‘图兰低地’，指哈萨克斯坦西南部和乌兹别克斯坦、土库曼斯坦西北部的广袤低地，南邻伊朗高原，北邻图尔盖高原，东南邻帕米尔高原，西抵里海东岸）进向伊朗地区。事无巨细都要遵守成吉思汗的习惯和法令。从阿姆质浑河（阿姆河）到遥远的密昔儿国都要加以爱抚，对顺从你的命令和禁令者要赐予恩惠、礼物，而对于固执顽抗、桀骜不驯者，要把他们连同妻妾、全家老少和族人一起推倒在受暴力压制和屈辱的沙漠中。要摧毁从忽希思丹和呼罗珊起的各处堡寨。扫荡了这些地方后，就准备好向伊拉克进军……”（《史集》第三卷，第30—31页）

自花剌子模算端残余札兰丁于1231年被消灭后，此后的二十余年间，蒙古军队虽留驻在西亚地区进行征伐，但位于该地区的诸如木剌夷国（又称“亦思马因国”，今伊朗北部地区）和报达（巴格达）的阿拔斯哈里发帝国等，并未被征服。1253年底，旭烈兀率领十万蒙古大军西征，将“上帝之鞭”挥向了西亚地区。

1254年，旭烈兀驻军突厥斯坦地区；1255年秋，扎营撒麻耳干；1256年初，渡过阿姆河。在渡过阿姆河后，蒙古大军几乎所向披靡。1256年6月，旭烈兀进抵木剌夷国境内，至1257年初，该国被完全平定。盘踞当地的宗教极端势力，遭受毁灭性打击。旭烈兀此举客观上为维护西亚地区的和平秩序，起到了积极的作用。

1257年底，旭烈兀又将兵锋直指报达的阿拔斯哈里发。旭烈兀先对哈里发发出劝降警告：“对于全世界和人类，从成吉思汗时代以迄于今，由于蒙古军队发生了些什么，由于长生天神的力量，花剌子模家族、塞尔柱家族、迭亦列木篾力、阿答毕等家族，这些家族的威武伟大的君主，他们全都辱没身份到何等地步。报达没有对这些家族中任何一个关上大门，那里有他们的京城。但我们拥有强大的力量，他们怎能躲开我们？我们过去曾劝告过你，现在再对你说：不要和我们敌对，不要以拳击箭，不要用泥巴去涂抹太阳，这只能自讨苦吃……如果你服从我们的命令，那就不要和我们敌对，国土、军队、臣民仍将留下给你。如果你不听我们的劝告，想反抗我们，和我们敌对，那就部署军队，指定战场吧，因为我们现正停驻着，进行准备和配备必需装备。一旦我动了怒，率领军队进向报达，那末尽管你躲到天上或地下，我要从天上把你抛下，把你像鸿毛般地从下往上抛起，把你的王国不留任何一人活下来，把你的城市、国土付诸一炬。”（《史集》第三卷，第48—49页）不过，哈里发忽视了旭烈兀的警告，他轻蔑地认为年轻而无经验的旭烈兀，根本奈何不了他。

1258年初，蒙古军队各翼汇集报达城下，旭烈兀驻营于报达城东郊。二月初，报达城破，哈里发最终投降。然而，由于哈里发之前的拒不投降与强硬抵抗，报达惨遭屠城。哈里发本人则被处死。不过，为了表示对哈里发身份地位的一种尊重，旭烈兀命令对其处以不流血的死刑，将他放置进一个麻袋里，然后纵马践踏而死。这个曾经在中亚战场上与鼎盛时期的大唐王朝军队交锋并将唐军击败的阿拔斯哈里发王朝军队，此刻在蒙古军队面前，显得如此脆弱不堪；这个在历史上存续长达五百余年的强大的阿拉伯帝国阿拔斯王朝，汉文史籍所称的“黑衣大食”，至此覆灭。