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蒙古先世历史概说:苍狼与白鹿的传说
书名:从游牧部落到世界性帝国:元作者名:李学勤本章字数:2703更新时间:2024-05-25 15:01:49
关于蒙古人祖先起源的神话传说,可见著名的蒙古典籍《蒙古秘史》卷一的记载:
当初蒙古的人祖,是天生一个苍色的狼,与一个惨白色的鹿相配了,同渡过腾吉思名字的水,来到于斡难名字的河源头、不儿罕名字的山前住着,产了一个人名字唤作巴塔赤罕。
这就是蒙古历史上有名的“苍狼白鹿”传说。这段记载告诉我们,蒙古人的祖先是从天而降生的一头苍狼(蒙古语:孛儿帖·赤那),与一头白色雌鹿(惑埃·马阑勒),结伴一起渡过腾吉思湖(札赉诺儿,即今天的呼伦湖),来到了斡难河源头的不儿罕山,然后扎营住了下来。在那儿,他们唯一的儿子巴塔赤罕出生。巴塔赤罕被草原上众多的蒙古部族视为始祖。
狼、鹿是游牧人群图腾崇拜的动物,它很久以前就出现在草原游牧人群的传说中。早在斯基泰时期就已有鹿形纹大量出现,显示出当时人对鹿的崇拜。突厥、蒙古系的“狼生传说”,在欧亚大陆的草原游牧人群中,一直都有着广泛的流传。《史记·匈奴列传》有一则不太为人所注意的有趣记载:“其后二百有余年,周道衰,而穆王伐犬戎,得四白狼四白鹿以归。”如果我们知道狼、鹿对于游牧人群的重要象征意义,那么对于《史记·匈奴列传》所记的这句显得十分突兀的话,就能完全了然于心了。犬戎是一支游牧或半游牧的部族,周穆王征伐犬戎时所获得的战利品是“四白狼”“四白鹿”,这意味着周穆王把犬戎的祖先象征物擒获归来,宣扬着一种胜利。
关于蒙古祖源传说,还有另一种记载。据《蒙古秘史》描述,巴塔赤罕之后,他的第十一世孙,名叫朵奔篾儿干的,娶了一位来自豁里剌儿部的女子阿阑豁阿为妻。朵奔篾儿干在世时,他们就已生育了两个儿子。然而,在朵奔篾儿干去世之后,阿阑豁阿又生了三个儿子。她最小的儿子名叫孛端察儿,是孛儿只斤部的建立者,铁木真就出自这个氏族。
阿阑豁阿在丈夫去世之后,怎么又生育了三个孩子呢?据《元史》卷一《太祖本纪》记载:
其(铁木真)十世祖孛端叉儿,母曰阿兰果火,嫁脱奔咩哩犍,生二子,长曰博寒葛答黑,次曰博合睹撒里直。既而夫亡,阿兰寡居,夜寝帐中,梦白光自天窗中入,化为金色神人,来趋卧榻。阿兰惊觉,遂有娠,产一子,即孛端叉儿也。
文中的“阿兰果火”,就是阿阑豁阿。她之所以怀孕,是因为白光射入她所居住的帐幄所致。这就是蒙古祖先传说中有名的“感光而孕”说。按照《史集》的记载,铁木真的先世由捏古斯和乞颜两支氏族繁衍而来,形成尼鲁温蒙古和迭列列斤蒙古。其中所谓的“尼鲁温(或有写作“尼伦”)”,就有“腰子”的意思。“尼鲁温”意指阿阑豁阿贞洁的腰子所繁衍出来的后代。
蒙古人“感光而孕”的传说故事,在当时民间就有一定的影响。据《元史》卷七《世祖本纪四》载:至元八年四月,“平滦路昌黎县民生子,中夜有光,诏加鞠养。或以为非宜,帝曰:‘何幸生一好人,毋生嫉心也。’”此事之所以被记载入史册,当然是为了说明元廷待民的宽厚体恤。不过,地方官将此事上报元廷,大概是地方官僚们认为,民间的这种“感光生子”现象,与蒙古皇室的起源传说相似,这是犯忌讳的,于是上报邀功。
“狼鹿传说”与“感光生子”的传说,都是蒙古人对于先世历史的一种虚构。这种虚构虽显无稽,不过它们还是保存了蒙古人对于远古记忆的某种真实性。蒙古祖先传说中的男性祖巴塔赤罕和女性祖阿阑豁阿,都是虚构的人物。他们在很大程度上是用编造谱系的方式,把本无血缘联系的部族,用虚拟的血缘关系凝聚起来。女性祖阿阑豁阿是其中的重要而关键的人物,或许表明当时妇女在蒙古社会中具有很高的地位。
尼鲁温蒙古与迭列列斤蒙古之间可以互通婚姻。迭列列斤蒙古,按照《史集》的说法,是指一般的蒙古人,包括捏古思、弘吉剌、兀良合、亦乞列思、逊都思等许多部落,他们不是阿阑豁阿的后裔。
孛儿只斤氏属于尼鲁温蒙古,它是尼鲁温蒙古的核心部族,也是该部落酋长的来源部落。尼鲁温蒙古还包括主儿乞、合答斤、散只兀、札答阑、八邻、忙兀等部落,他们都是阿阑豁阿的子孙。12世纪后半叶,孛儿只斤诸部落中的两个分支部落,乞颜部与泰赤乌部,成为蒙古两个强大的核心部落。铁木真就出生于乞颜部的孛儿只斤氏。
自孛端察儿之后,蒙古人的历史开始逐渐具体起来。孛端察儿的玄孙海都,是铁木真的六世祖。海都广受推戴,率领人马击败札剌亦儿部,逐渐统合了周边的几个蒙古氏族。自此,蒙古人逐渐强盛起来。海都被认为是蒙古人的第一代首领。他大体生活在辽末。
至铁木真的曾祖合不勒汗(《元史》卷一《太祖本纪》作“葛不律寒”)时,他被尊称为“可汗”,统治着蒙古的部众和属民。《蒙古秘史》称:“众达达百姓,合不勒皇帝管着来。”所谓“可汗”“皇帝”,虽有后来追授的夸饰成分,但基本上可以说,在合不勒汗的时代,也就是金太宗、金熙宗的时候,蒙古人已建立起了自己的兀鲁思,成为漠北草原上一支不可忽视的力量。
此时,南方的金王朝已注意到合不勒汗统领的蒙古族众势力的不断壮大,也感受到了他们可能带来的危险,女真金人与蒙古人之间的关系变得日益紧张起来。在过去很长一段时期内,蒙古对金是臣属的关系。金王朝为稳定漠北局势以全力对付南宋,也曾试图拉拢合不勒汗。
根据《史集》的记载,女真金朝皇帝有一次款待合不勒汗,合不勒汗喝得酩酊大醉,在皇帝面前手舞足蹈,顺势还用手捋了捋皇帝的胡子。合不勒汗做出这种明显的冒犯行为,当即被皇帝的侍卫制伏。不过皇帝似乎对此并不以为意,宽恕了合不勒汗的这一行为,并让他安全离开,因为他知道此时合不勒汗的势力已不容小觑了。合不勒汗离开后,大臣进言皇帝不该纵还,于是金朝皇帝又派使者去追赶合不勒汗,企图抓他回来加以处置,不过最终并没有成功。在此之后不久,合不勒汗死了。
蒙古人的权力主要掌握在乞颜部和泰赤乌部的贵族手里。合不勒汗去世后,出身泰赤乌部的俺巴孩继承合不勒汗的汗位。俺巴孩时期,蒙古与金的关系完全破裂。为了掌控漠北地区,金人利用塔塔儿人与蒙古人之间的矛盾,挑起各种纷争。俺巴孩就是被塔塔儿人抓获,后辗转送至金廷,被钉在木驴上折磨而死。
俺巴孩之后,汗位回到乞颜部手里,由合不勒汗的第三子忽图剌接任汗位。为了给俺巴孩报仇,忽图剌汗对塔塔儿人展开过攻击。不过由于塔塔儿人的强大,战争并没有取得太大的胜利。而另一方面,忽图剌汗又率领蒙古人进攻金王朝,却获得了不小的胜利。
从合不勒汗到忽图剌汗统治时期,蒙古部族的力量逐渐强大。不过忽图剌汗死后,蒙古各支为争夺可汗的权力,内部矛盾重重。泰赤乌部与乞颜部实力相当,彼此间的竞争也异常激烈。合不勒汗的孙子也速该,也就是铁木真的父亲,虽然拥有一支不可忽视的力量,不过并没有获得可汗的地位。他常被称为“也速该把阿秃儿”,“把阿秃儿”意为“勇士”。由于汗位争夺带来的矛盾,泰赤乌部的贵族们,对也速该勇士一直心存忌恨和不满。