恶人哀骀，其德不形（2）

再以两喻，更进一解：天子之嫔妃，不许剪爪穿耳；娶妻者已失元阳而止于外廷，不得役使内廷。此义分为二层：其一，宗法伦理首重“形全”，天道伦理首重“德全”。其二，在针砭现实的第三幕中，实际的大知孔子把无趾之“亏身”视为“亏德”，不明“形德”之辨。在理想实验的第四幕中，真际的“至人孔子”已明“形德”之辨，故曰“形全犹足以为尔，而况全德之人乎”。结语“才全而德不形”，引出本篇义理核心：“才形德”之辨。

哀公...