行于当行，止于当止

《逍遥游》的庄学四境，《齐物论》的真俗二谛，或许虚无缥缈，不切实际。《养生主》的人生四境，却通俗易懂，极切实际。不过伪道俗见以“不切实际”为贬语，庄学认为真谛高于俗谛，“真际”高于“实际”。

《养生主》阐明了庄子对人生的真知卓见：“生”兼身心，必须兼“养”。保身是葆德的物质基础，葆德是保身的精神目标；保身尽管先于葆德，葆德必须重于保身。身形为德心寓所，德心为天道分施；天道为万物真宰，德心为养生真君...