结束语

隋唐时代是中国历史上的一个黄金时代。不论在政治、军事、经济、科技、物质文明等领域，还是在宗教、信仰、艺术、文学等精神世界，都取得了令后人赞叹的成就。如果非要总结唐朝繁荣富强的原因，可能离不开“世界主义”这个关键词。崔瑞德在总结盛唐的精神气质时，用了“世界主义”这个词。我们不能说盛唐的气质只有这么一个层面，但是至少它可以归纳盛唐之盛的某些原因。

盛唐时代，沿着丝绸之路而来的粟特胡商，活跃于帝国的各个角落，带来了琳琅满目的异域物品，正如薛爱华在其名著《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》中描述的那样，外来物品极大丰富了中国自身的物质世界。由于唐朝的高度包容和繁荣，来自印度、中亚、波斯等地的佛教、摩尼教、基督教聂斯脱利派、琐罗亚斯德教的传教士们跨越流沙而来，在中国传教。东方最大的都市长安中寺院遍布，各种宗教都得到一定的尊重和宽容。唐朝制度、文化、技术的优越性，吸引日本、新罗留学生泛海而来，就算九死一生也要来唐朝学习，唐朝文明的各种成果也被移植到世界的其他地区，生根发芽。长安一度成为整个佛教世界的中心和圣地，日本几乎所有的宗派都把自己的祖庭设定为长安的某个寺院。其他文明来的音乐理论、新的乐器，丰富了盛唐的乐坛，绘画、雕塑、建筑等无不受到影响。几乎所有领域的成就，都离不开文化融合这一现象。可以说，唐代是一个开放的时代，一个开放的帝国，它的核心文明体不是故步自封的，而是兼收并蓄的，正是它的兼收并蓄，才造就了盛唐气象。

除了世界主义的气质，唐代文明臻于盛的原因，还在于它的制度创新，它在政治制度上远远走在其他文明前面，权力制衡的三省六部制、文官考试制度等等，都被日本等其他文明所学习。这一切造就了唐朝积极向上、乐观、浪漫的精神气质，而这种气质又反映在它的文学、艺术之上。