定居鹊尾溪（1）

雁门没有办法待下去了。残存的那一点粮食吃不到明年春天，残垣断壁挡不住塞北凛冽的寒风和漫天的大雪。怎么办？文家庄的人越来越少，人们扶老携幼，逃难到关内去了。

文必达一家是最后出走的。走之前，他和妻子把仅存的粮食、钱财和衣物收拾好，来到父亲的墓前，给两个儿子取了大名：大儿子叫“文乡”，小儿子叫“文党”。文必达熟读《论语》。《论语》中有一章名叫“乡党”。“乡党”有家乡的意思。《论语·乡党》曰：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”这句话的意思是，孔子在家乡的时候，对乡亲非常恭顺，好像不太会说话一样，一点都不夸夸其谈。文必达为两个儿子取名“乡”“党”，明明白白表露出他对雁门老家有着深厚的感情，对未知的前途又有着殷切的期盼。

晓行夜宿，在大河封冻之前渡过了黄河，在大雪降临之前渡过了淮水；盘缠将尽，文必达一家在庐江舒县停了下来。他希望找一个能落脚的地方。好心人告诉他，舒城城南数十里就是山区，地广人稀，有土地可以开垦。于是，文必达用两个破烂的箩筐一头挑着一个孩子，让妻子背了包袱，来到了舒城西南的鹊尾溪畔。

舒县建于汉高祖四年，别称龙舒，地处巢湖以西，合肥西南，四季分明，雨水充沛。流经舒县的龙舒水，有一条溪流贯穿文家冲，形如鹊尾，故名鹊尾溪。鹊尾溪水量颇丰，溪边多有水田。村民以种植水稻、油菜、茶叶、板栗为生，也栽种有少量桃树、李树、杏树。村后便是大别山余脉华盖山以及春秋山。两山层峦叠嶂，高约四百米。山上古木森然，泉水淙淙。每到秋高气爽季节，登临远眺，近可看龙舒水蟠回脚下，蜿蜒东去；远可观平原如砥，涌金烁翠，百里巢湖烟波浩渺，如诗如画。

文必达来到鹊尾溪之时，心思自然不在山水之间。他做的第一件事是插草为标，圈占了一大块土地。然后，他匆匆忙忙在鹊尾溪畔，用竹木茅草搭起一个人字窝棚，挡住了江淮的第一场冬雪。安顿下来之后便四处打工，或替人算账、写书信；妻子除了带孩子、操持家务，有时还要到树林里捡拾野果。好不容易熬过了这个冬天，接着便是夜以继日地开荒和耕种。

西汉初年农民的生活相当困苦。他们春天耕种，不能躲避风尘；夏天除草，不能避开暑热；秋天收获，不能避免阴雨；冬天储藏，不能免于寒冻。除此之外，还要砍伐薪柴，修理官府的房屋，一年四季没有时间休息。那么，辛苦一年，能有多少收获呢？

据《汉书·食货志》记载，西汉初年，一个五口之家的农户，服劳役的不少于两人，能耕种的土地不超过百亩，百亩土地的收成不足百石。家中抚养孤老，养育孩子，探问病人，吊唁死者，饲鸡喂鸭，一切费用都要从农业收入中开支。有时还要遭受水旱灾害、残暴的政治和严苛的赋税。官府更是随意摊派，早晨发布命令，晚上就要收纳。有粮食的农户，只好半价贱卖之后完税；没有粮食的，就要以加倍的利息借债纳税。于是就出现了卖田宅、卖子孙来偿还债务的情况。

文必达一家定居文家冲最初几年的情况，可能比上述的五口之家好不了多少。首先，因为文家仅有四口人，劳动力弱，最多只能算一个半劳动力：文必达勉强算一个；他的妻子体弱，又必须承担繁重的家务，不可能有更多的时间到田间劳作；两个儿子幼小，割草捡柴勉强可以，其他暂时指望不上。其次，没有家底。千里南迁，不得已而为之，温饱尚且困难，还能有多少财力购置农具、种子等生产物资。最后，耕地较少。文家刚刚定居此地，要种地只有开荒。开荒费时费力，以文必达的能力，两三年内要开出一百亩土地似乎不大可能。何况新开垦的土地，相比熟地，一般产量较少。

然而，文家较一般农户有一个优势，就是文必达有文化，可以教人识字断句，书写记账。但是，地广人稀，又初来乍到，学识水平未被乡人认可，这一优势暂时只能算文家的发展潜力。即使文必达定居后立即设馆授业，收入可能有，但不可能太多。