八十九、高度近视与右眼失明（2）

季羡林曾师从陈寅恪，学习佛经翻译。20世纪80年代，被红卫兵抄家的部分物品退回，其中有一摞练习本上写满多种文字，这是陈寅恪留德期间的遗物。陈氏姐妹请季羡林整理，这就是季先生所说的“六十四个笔记本”!

季羡林认为：“这些笔记本只是一部分，肯定还有佚失。至于佚失多少，我们现在无法统计。我们能有这样多的笔记本，已经很不容易了。空间——从德国到中国，地跨万里；时间——从20世纪20年代到80年代，跨越半个多世纪，中间屡经战乱，加上‘文化大革命’,还能有这么多笔记本摆在我们眼前，我真想用一句老话来形容这个情景：神灵呵护。”

经过季羡林统计，这些笔记本共分二十一类：

藏文十三本，蒙古文六本，突厥回鹘文十四本，吐火罗文一本，西夏文两本，满文一本，朝鲜文一本，中亚、新疆地区两本，佉卢文两本，梵文、巴利文、耆那教十本，摩尼教一本，印地文两本，俄文、伊朗一本，希伯来文一本，算学一本，柏拉图一本，亚里士多德一本，《金瓶梅》一本，《法华经》一本，天台梵本一本，《佛所行赞》一本。

季羡林认为：仅仅从留德期间的笔记本就可见陈寅恪不仅仅是史学家，他治学之广，非常惊人。专就外族和外国语言而论，数目就大得可观。英文、法文、德文、俄文等算是他的工具语言，梵文、巴利文、印度古代俗语、藏文、蒙古文、西夏文、满文、新疆现代语、新疆古代语、伊朗古代语、古希伯来语，都是他研究的对象。不仅如此，还能看到陈寅恪治学的深度，他从常见的资料看出别人看不到的深刻问题。而且，陈寅恪重视书目，每个专题，前人做到哪一步，还存在什么问题，先要心中有数。在笔记本中，有中亚书目一百七十种，西藏书目二百种。对今天的学术研究仍然很有价值。

特别值得一说的是，留学德国期间，陈寅恪的生活极清苦，经常买最便宜的面包。早上出门，吃上两片面包，在图书馆一泡就是一整天。长期超负荷苦读，体质怎不羸弱？

陈大孃是一名优秀的内科主任医生。她认为，父亲的体质弱，加之令他焦虑的国事家事接踵而来，视网膜病变，早已开始了。

从祖上遗传下来的忧国忧民的“顽症”，不断加速视网膜的病变。

阅读陈宝箴、陈三立、陈寅恪、陈流求四代人的经历，我相信，除了DNA会将人类生物属性的品质传之后世，在一定条件下，优秀的人文精神也会血脉相传。当然，劣质的人文精神，比如阿Q精神，也会血脉相传。

陈寅恪的祖父陈宝箴在晚清名臣中，以激进的改革维新闻名于世，他的忧国忧民，传之儿孙，影响深远。他尤其为甲午战争失败，签定《马关条约》痛心疾首。陈寅恪夫人唐筼，是唐景崧的嫡亲孙女。唐景崧在抗法战争中立功成名，作为清朝最后一任台湾巡抚，反对签署《马关条约》。陈寅恪和唐筼，给大女儿取名流求，二女儿取名小彭，用意很深：流求，是台湾古称；台湾和澎湖列岛，都是中国甲午战争失败后割让的领土，正如两个女儿属于我们，流求和澎湖属于中国！这也是陈氏三代人的“心结”。

2003年，陈流求去台湾旅游，办入境手续时走的是“老人通道”。官员见“陈流求”三个字，推测眼前这位老人生于台湾，立即表示“欢迎回家”!

陈寅恪的父亲陈三立，号散原，被誉为“中国最后一位传统诗人”，诗作饱含忧国忧民之情。“身有傲骨”的徐悲鸿，拒绝给蒋介石画肖像却为陈三立精心画了素描和油画肖像，可见对他的敬重。1924年，印度诗人泰戈尔访华时，曾去杭州会见陈三立并赠以诗集。

1937年“卢沟桥事变”之后，华北大动荡。8月8日，北平沦陷。住在姚家胡同的陈三立老人为什么不逃难？他明白，自己已是重病缠身，实为风烛残年，所以拒食流质以求速死，以免拖累全家。不吃不喝的三立老人于9月14日去世，享年八十五岁。

伺候风烛残年的老父亲，本来就非常劳累；治丧期间，忙里忙外，难以入眠；国恨家仇，如急火攻心。陈寅恪先是眼前出“飞蛾”，闪光，没去理会，直到右眼失明。经医生检查，诊断为视网膜脱落。如果手术治疗加上调养，需要不少时日。权衡再三，陈寅恪决定放弃治疗，尽快逃离北平，否则日伪会纠缠不休。早在8月中旬，民国教育部就决定清华、北大和南开三校迁往长沙，联合办校，定于11月1日开学。

1937年11月3日，陈三立辞世“七七”四十九天之后，陈寅恪一家人搭上开往天津的早班车，离开北平。那时，小女儿美延不满半岁，由保姆王妈抱着，经日军和伪军的检查，侥幸过关，开始了漫长而曲折的流亡之旅。