第17章 鬼附

    二叔不由地翻了翻白眼，说：“他倒是喊得一个不落，不过这话说的，好像是我们三个出了什么事一样。”

    我们出去迎上二脑袋，问他怎么了，二脑袋上气不接下气地说：“我们人刚过去，还没动手拆门楼，我大哥就出来了，他在那里发疯呢，说谁动门楼他弄死谁，吓死人了，大家都不敢动，你们快去看看吧。”

    二脑袋一口气说完，又开始大喘气。

    我们四个跑步过去，看见何家老宅门楼外聚了一群人，我们分开人群进去后，看见老倔头正披头散发地坐在门楼中间，恶狠狠地瞪着人们。

  老倔头看见我们过去，立即暴戾地说道：“年轻人，不要多管闲事！”

    二叔说：“就是要多管闲事，你能怎么着？有种你上我身啊！”

    二脑袋立即拉了拉二叔说：“二先生，不敢乱说啊，说这种话很容易灵验的。”

    二叔打了个寒噤，瞪了二脑袋一眼，大言不惭道：“你懂什么！我从小修炼，道行高的很！我会怕他？”

    老倔头“桀桀”怪笑了几声，说：“就凭你那点微末道行，小心丢了小命！”

    二叔大喊一声：“呀呵，你个小鬼大白天还挺横的啊！把他绑起来！”

    老倔头也怪叫一声：“谁敢绑我？”

    大伙你看看我，我看看你，竟然没人敢动。

    二脑袋喊道：“快绑了他啊！那不是我大哥，是鬼上身啊！别不动，你们以为这是我们一家的事情？这是闹鬼了！我们家玩完以后，就轮到你们了！鬼可不分好赖，是人都弄死！”

别看二脑袋憨，但是二脑袋了解村民的秉性，事不关己，高高挂起，不要说有危险的事情，就算没危险的事情，也都不愿意做。但事情一旦和自身的利益牵涉上关系，那就上心了。所以，二脑袋这么一喊，有几个壮汉子就站出来了。

    几个汉子各朝手心里吐了几口吐沫，拿着绳子，发一声喊，一拥而上去捆老倔头，这时候，令人吃惊的事情发生了，老倔头大手一挥，竟然震开了接近他的几个人。

    最后一个小伙更是被他抓起来在空中旋了几圈又扔出去，摔得都站不起来了。

“麻衣神相，观天地，度日月，窥人心，摩万物，天地反常即为灾，日月反常即为祸，人物反常即为妖，所谓诸象反常皆为邪，是言也！”

    这是《义山公录•邪篇》的开篇之句，也即《邪篇》之总纲，当我看到老倔头的表现时，不知怎么的，心中立即就出现了这一句话。

    老倔头的反常之举，我看得是瞠目结舌，我想不通一个五十多岁的枯瘦老头哪里来的神力，能把四五个中年壮汉打的哭爹喊娘。

老倔头眼见无人能近，更是得意的“嘿嘿”冷笑。

    老爸皱着眉头问二脑袋说：“他练过武？”

    二脑袋摇摇头说：“他练过屁武，庄稼把式会几下。”

    二叔说：“大哥，你还不相信啊，这根本就不是精神病，精神病能让人力大无穷？这绝对是鬼上身了，你看怎么办吧。”

    二叔说完又转过身来问我说：“元方，对于老倔头这种情况，书里有没有写怎么治？”

    我兀自看着老倔头发呆，二叔拍了拍我，我才晃过神来。

    治邪必须知道是哪一种邪，对症下药才管用，《邪篇》里记载了上百种邪状，我不敢大意，仔细地回想书中内容。

其实，这便是麻衣道相术和世俗相术不一样的地方之一，世俗的相术只管看相算命，相过之后，告诉你一个结论，你的命是好命或者坏命，你的前途是顺还是不顺，你今天的运道是吉还是凶，很少有攘凶纳福的具体方法，而麻衣道派则不一样，他们讲究先相出吉凶，然后化解凶厄。

《义山公录•开篇》里说了：“相者，拘于人而寻常，拘于表而寻常，洞悉吉凶福祸为寻常，不拘天地表里，洞悉祸福而后解，成神相。”

我思来想去，感觉老倔头的症状与《义山公录》中所记载的一个邪状极其相似，对于该邪状，书中称之为“鬼附”。

    判断是不是鬼附，需要从相音、相色、相形三方面下手。

    首先相音，《义山公录》说：“凡鬼附者，声非本声，音非本音，声竭力嘶，多为促音。”什么是促音？《义山公录•相篇•相音章》有清晰界定，我记得很熟，“似出自棚厩，嘶于马嘴，凄绝而声虚，音高而韵断，是为促音”，我在一旁默默听老倔头叫嚣，已然断定是促音无疑。

    第二步，相色。《义山公录》说：“凡鬼附者，命宫深处隐隐有暗色昏昏欲出。”暗色和滞、朦两色相同，都属于相色十种中比较特殊的三种颜色，其实寻常生活中本无此三种颜色，因为它们不是实实在在可以具体定义的颜色，而是“发于皮下，现于皮上”而已，这三种颜色出现的部位多在额上、眉间、眼下、耳垂、掌心等处，极难窥测，然而一旦出现这三种颜色，十中有九是凶非吉，而且此三种色有深有浅，深者尤凶。我曾在老倔头的卧室瞥见一抹黑光，已经是凶兆了，这时候我再细看老倔头的面容，果然在老倔头的眉心处发现其皮下有暗色隐隐透到皮上，而且颜色已经颇深了。由此，相色也可以断定！

    第三步，相形。《义山公录》说：“鬼附者，形非常人，或枯、或虚、或萎、或痴、或怯、或戾、或昏、或蹇，神志不清，不辩亲人。”老倔头的症状与此十分贴合，形貌枯干，暴戾无常，连自己的亲弟弟都认不出来。

    综合以上三点，我已经十分肯定了，老倔头的症状就是鬼附。

    按照《义山公录•邪篇》里的记载，鬼附和一般的中邪现象还不一样，鬼附是有阴邪之气切切实实滞留在了受害者的身体，侵害了受害者的元气，控制了受害者的精神，能达到这样程度的邪气必须具有一定的道行，而且也得占据死者身体很长时间。

至于一般的中邪现象和梦游差不多，只是被小股邪气略沾染而已，或者是刚沾染没多久，受害人还没有被完全控制住，只是会不由自主且莫名其妙地做一些自己不知情的事情，就比如二脑袋的行为。

    治疗中邪容易，就如老爸对付二脑袋一样，几口唾沫，几个巴掌就过来了，但是想要治鬼附，则必须搞清楚侵害其的阴邪之气是什么来历，如果是自家已死亲人的阴祟附身，一般不会对被附身者产生多大的坏处，可能是有未了的心愿而留恋人世，也可能是阴宅出了问题，要请懂行的人去看看。

    但是，如果是亲人以外的阴祟附身，那就麻烦了，这就需要用特殊的驱凶术来解决，而且阴祟越厉害，驱凶术的要求也就越高。

    而老倔头显然不是被自家人附了身。

    《义山公录》中记载破解鬼附的方法有四种，一是“禳解术”，二是“替身厌当术”，三是“起犯术”，四是“大傩术”。

    我深知，以大何庄的条件，“起犯术”和“大傩术”都难以实施，“禳解术”和“替身厌当术”倒可以凑合着试试。

    把事情前前后后都想清楚了，我才对老爸和二叔说道：“我记了几个方法，可以试试，不敢保证一定奏效，但不管用什么方法，都得先把老倔头捆起来，防止他乱伤人。”

    我的话刚说完，老倔头就冷笑道：“年轻人，毛还没长齐就学出风头？”

    我回敬道：“今天就让你见识一下大学本科生是怎么捉鬼的！”

    二脑袋低声说道：“问题是捆不住他啊！”

    老爸眯缝着眼，淡淡地说：“我来。”

鬼附之人，邪祟的力量有多大，这个人的力量也就有多大，而邪祟的力量大小一般取决于邪祟的道行深浅，一般来说，怨念极强的人死后，道行也极强。

我说：“老爸，小心，实在不行的话，招呼大家一起上，他能在大白天出来，不会很容易束手就缚的。”

老爸点点头说：“知道。”

    我转身对二脑袋说：“你去把村里所有的鼓、锣、鞭炮都弄过来，再找一大叠黄纸、一盆朱砂、几十根篾条，没有黄纸用白纸也行，没有朱砂就宰几只鸡放点血拿过来，没有篾条拿藤条！”

    二脑袋连连点头，叫了几个小伙子去置办东西了。

老爸把身子一拱，说时迟，那时快！只见黑影一晃，老爸的身子就从我眼前“飘”过去了，那身手矫健的程度一点也不像四十多岁的样子。

二叔在一旁得意地说道：“元方，你还没见识过你老爸的真正本事吧？他今天可是要施展六相全功了。”

“六相全功？”我诧异地重复了一句。

二叔卖关子道：“你先好好看看吧！”