第18章 上清明珠

我看着这老鼠凄惨的样子，摇头道：“可能是它的先祖受过渤海国贵族的恩惠吧，就和魏大哥一般，渤海国处于辽东，那边过去信奉萨满教，正好有个灰家，我也认识个所谓的出马仙童，但现在那出马仙的科学解释是人和动物建立的一种心电感应，兴许是它一直在这守陵，也时不时的在那镶嵌渤海黑珍珠的护心镜那吸收宝珠月华，但这木人里精光更胜，且木雕比石椁要好出入，大不了啃个洞呗，为何还要冒受困的危险去主墓室盔甲那呢？”

  老魏说道：“这我也能想到，鼠兄有情有义不忘组训，对它来说，这辽东的渤海国贵族才是朋友，朋友的宝珠不能动，那衣冠冢是敌人，冒险也要去吸收月华，我这样想不知道对不对。”

  我点头道：“很有可能，这里面的月华精光从来没被它吸收过，可能是它祖祖辈辈传下来的习俗吧，柴蕊大姐，您是阴阳门的元良，各种超度方法都会，帮鼠兄却这个心愿吧。”

  柴蕊说道：“超度？那肯定都是要用这人身前的信仰来做啊，他是信辽金萨满还是蒙古萨满？佛教还是道教，咱不知道啊，他在这不过是被当做工具祭品，并没有生平碑文。”

我说道：“古渤海国的仪式您会么？这些渤海珍珠应该能证明墓主的身份，至于信仰确实无证可考，只能用地区推断了，而且这木雕里应该也是渤海的珍珠，且品级要高到上清珠那一类，不然无法散射这千年不衰的月华之光。”

  柴蕊说道：“古渤海国么……他们的民族应该叫靺鞨，靺鞨人有冢上作屋传统，即人死后在坟上盖房子，所谓阴宅阳屋么。在坟周边便有一处石台，据考证他们民族有人去世后，会先安置在石台上等其腐化后再下葬，不论是贵族还是普通老百姓，均有此葬俗。”

我说道：“靺鞨人属于满族先民，女真金国么，自然以萨满为主，您就按萨满教来吧。”

 柴蕊点头道：“也好，你看咱们说话的时候这大老鼠不但不躲闪逃窜，反而眨着小眼看着咱，老魏，你这鼠兄也算有情有义，和你也是老交情，这忙咱帮了吧。”

老魏点头道：“鼠兄，多年不见，咱现在生活好了，你也能给我托梦，我家在哪想必您也知道，不行您就上我家，当个保家仙罢了，我给你养老送终。”

二呆说道：“行了，你再给买一窝母耗子是么？先办正事，了却他心愿，后面的事再说”。

 柴蕊说道：“二位，咱们要不要先把这木雕塑像搬到主墓室我在操弄仪式？在耳室怎么弄也不对味，还给人弄个暗门，一看就是不想让他的灵魂轮回”。

  二呆说道：“这木雕都烂的够呛，一搬不就散架了么，不是说骨灰在里面存着而已么？咱可以把骨灰掏出来，放在那辽国盔甲里，帮这鼠兄的老家主鸠占鹊巢。”

我摇头道：“那盔甲才是占巢的鸠，你说的有道理，我去掏骨灰。”

  二呆给我照着亮，我奔着木雕而去，那大耗子识趣的让在了一旁，我拱手道：“这位前辈，得罪了。”说罢我看准了位置，用铲子打开了这木雕的胸膛部位，里面果然有个石匣子，上有描金彩绘，画的是《耶律氏先祖狩猎图》，十八位骑射手采用错金银工艺錾刻，马鞍上镶嵌绿松石，匣盖上还有一颗明珠，光华四射。

我笑了笑说道：“给人骨灰盒上都弄成辽国狩猎图，欺人太甚，二呆过来，把这几块绿松石敲下来，破了这禁锢。”

  二呆一听这话当然高兴，拿着铁铲就挖下来几块绿松石，二呆问：“哥，这大珠子真好，黑不溜秋的直发光，咱也刨了吧，肯定也是禁锢。”

  我说道：“这肯定够上清珠的级别了，还是黑珍珠，不过不是产自渤海，像是南珠，应该是进贡而来，确实也算是禁锢，弄下来吧。”

二呆说道：“南珠更值钱，咱这可不是破坏文物啊，这是替天行道，对了你一直说上清珠，这是什么意思？和三清有关？”

我说道：“不是，就是代表一种珍珠的级别，汉代广西廉州合浦的采珠业相当发达，古籍所载，郡不出谷实，而海出珠宝，与交趾比境，常通商贩，贸易来粮食。万震《南州异物志》记，合浦民善游采珠，几年十余岁便教入水。官禁民采珠，巧盗者，蹲水底，刮蚌得好珠，吞而出，那意思是好珠子都含在嘴里偷着带出来，广西廉州合浦珍珠到唐代成为贡品，也就是大名鼎鼎的南珠，唐代典籍有合浦采珍珠充贡的记录，刘恂著《岭表录异池珠》记，廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池，每年刺史修贡，自监珠户入池采以充贡。这唐代贡品级的大珍珠，称为上清珠，还有一种说法是说其来自西域，罽宾国王曾献给唐玄宗一颗月华光照一室的上清珠。”

柴蕊说道：“确实，可在科技不发达的古代采珠是极危险的工作，明清两代充当采珠劳动力主要是蛋民。《水东日记》卷五中说过，盖蛋丁皆居海艇中采珠，以大舶环池，以石悬大垣，别以小绳系诸疍腰，没水取珠。气迫则撼绳，绳动，舶人觉，乃绞取，人缘大上，闻永乐初，尚没水取，多葬鲨鱼腹。近代也有《采珠歌》描写珠民的生活，江浦茫茫月影孤，一舟才过一舟呼，舟舟过去何舟得，采得珠来泪已枯。”

我感叹道：“是啊，劳动人民多不容易啊，千辛万苦弄来好东西还要给封建帝王，南宋地理学家周去非在《岭外代答》中写道，合浦产珠之地，名日断望池。在海中孤岛下，去岸数十里，池深不十丈，蛋人没而得蚌，剖而得珠。取蚌，以升绳系竹篮，携之以没。既拾蚌于篮，则振绳，令舟人没取之。没者，亟浮就舟，不幸遇恶鱼，一缕之血浮于水面，舟人句哭，知其已葬鱼腹也。亦有望恶鱼而急浮，至伤股断臂者。海中恶鱼，莫如刺纱，谓之鱼虎，蛋所忌也。你们听听，都是血泪史啊，动不动就让鱼吃了，嘉靖八年两广巡抚林富上书说五年采珠之役，死者五十余人，而得珠仅八十两。天下谓以人易珠，今日恐以人易珠亦不可得。可见封建王朝人民如草芥，二呆，为了封建统治下的蛋民，把这上清珠抠下来吧。”