第109章 巫毒娃娃

大伙刚经历了那一阵生死斗，各个都警醒的很，全都凝神戒备，地上的门打开，爬出来一个人，不，不能说是人，而是一个脑袋大身子小，只有二尺来高的布娃娃。

这布娃娃还没有画里的玩偶长得好看，材质就是麻布，破破烂烂的，它爬到了地面，微微欠身，竟然也能口吐人言，那布娃娃开口道：“列位贵客，林先生请各位到舟中一叙。”

我眯眼问道：“舟在何处？”

布娃娃摇晃着脑袋，指着开启的门道：“就在此地，请随我来。”

二呆说道：“你个豆芽菜也会说人话，哎呦，今天是小刀拉屁股，可开了眼了，下面是哪？”

布娃娃说道：“下面就是真正的云梦泽，也是林先生用黑水心加他的思维创造的想象之地。”

二呆说道：“等于半天还没进门，他这思维无穷无尽，我们走多久才是头？”

云燕说道：“我估计到头了，人的思想层级分为无感觉，感觉，知觉，想象，思维，也就是意识等级，直白的说就是无意识层‌、潜意识层、下意识层、上意识层还有算法意识层‌，我比对了咱们从进到浅汤儿湖后的际遇，正好对的上，这最下面就是思维层，也就是最高级的算法层。”

 我说道：“这也不直白啊，这小娃娃你等会啊，我们先说会儿话，一会在跟你去见林南星。”

小娃娃点头道：“请便，我不过是一个工具，有的是时间，林先生的时间也很宽裕。”

  云燕说道：“‌无意识层‌是意识的最底层，基于生物物理学的原理。人类的感知系统依赖于细胞膜的跨膜电位和神经系统的生物电传导，这个层次的意识无法被显意识层调动，算被动感应吧，很多简单的生物，包括植物都有，这对应的就是咱们刚进来的那一片镜面湖泊，无可见，无可说的摩利支天像对应的就是这一层，当然他表达的意思咱们之前推测过了，这是我按意识层级划分而已。”

我说道：“那么第二层蛐蛐罐就是潜意识层？林前辈潜意识里还是个顽主啊。”

陆小三说道：“我来说吧，我对深层意识有研究，咱是心理学专业啊，随着生命体的进化，多细胞体和多感官有机体的形成，内在协调变得复杂，如植物神经系统专门负责调理生命体结构内部的运转，潜意识层建构于物理电子感应运动之上，是身体或有机体内在结构的内感知维护系统，蛐蛐罐的表达的意思是内在感知的一切都是玩笑么？也许这第二层从之前庙宇祭祀鼓曲就已经表现出来了。”

云燕点头道：“不管意义如何，咱就说层级，第三层下意识必然就是那变化的宅院和小猫，下意识层‌由低级神经中枢负责运转，例如运动、工作，还有种种经过练习的行为，其实是由脊髓神经系统进行自动化的运转，熟能生巧，形成了自然记忆，比如人类并不擅长同时处理多个任务，但在某些习惯性行为上可以自如地进行其他活动，这就是下意识，宅院的变化、猫咪的空间转移这一切都是自动的，并不需要特别控制。”‌‌‌

陆小三说道：“到这里所有的意识层其实都不需要特别的控制，咱们现在所在的第四层，也就是进入棺内遇见骷髅幻戏，还有玩偶傀儡和之前都不同，之前都是咱自己找路，到了这都是被有意控制，上意识层‌也称为显意识或动机意识，这是我们通常说的智慧或智力的展现，第五层级应该就是最高级，也是最后的算法意识层，这是人类五层思维序列中的最高层，也是生物进化中最后发展出来的，在人类正常智能中，这一层只表现为一种潜能，若想发挥这一层能力，需要不断训练和学习。”

二呆说道：“那不就是到头了么？林南星再牛掰也没成神仙，不能出第六层了吧？咱们下去吧，看看他思维的尽头是不是和田园诗歌一样美好。”

我冷笑道：“诗歌？你看咱也一路走来的诡谲环境，有一点美好的样子么？不过他要是作诗肯定比你强。”

二呆说道：“那是你不懂欣赏我的文采，行了都分析出这是最后一层了，咱就下去呗，别跟这嚼舌头了，手上见真章吧。”

云燕说道：“五哥，我有点紧张，咱有把握斗的过他么？这一路走来，我怎么觉得咱不过是罐中的促织呢？”

我接过王宝庆递过来的背囊，拍了拍，自信的说道：“咱也有法宝没露呢，这叫不见兔子不撒鹰，备不住谁是蛐蛐呢。”

黄姥姥此时看着那娃娃，说道：“小五，你看这娃娃是不是过去下蛊巫毒所用的那种？”

我说道：“确实有点像，不过无所谓了，跟之前的那堆玩意比这还算正常，鲁迅先生说过巫术过去很流行，见怪不怪。”

二呆说道：“鲁迅先生还说过巫术？别找乐了。”

云燕说道：“还真说过，而且鲁迅先生是志怪小说的忠实读者，他写的《中国小说史略》中有专门研究志怪小说的部分，其中有这样的段落，说是中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”

二呆说道：“哥，咱这经历要是写成书也挺精彩的吧？以后要不你来弄一本。”

我说道：“那咱这书村口旱厕准需要，再说咱这好多事都是秘密行动，弄不上明面，要说志怪小说其实依赖于想象，来源于生活又高于生活，要会艺术加工，就是俗称胡编乱造，咱也不专业啊。”

云燕说道：“我觉得还成，古典志怪些传说故事一般流传时间久远，又经过一代代的想象润色，其中不乏精彩的文学作品，尤其在汉朝时儒道佛三教成为社会主流，宗教信仰鼓励下优秀的志怪小说越来越多，唐代的酉阳杂俎到明清的子不语和聊斋志异都成了经典。”

  王宝庆说道：“你们这聊天就偏题的毛病还是改不了，现下不是研究文学的时候，让这巫毒娃娃带路，咱们下去吧。”