第27章 禁忌物

荀羽迟疑了很久，才决定起身前往唐城。

镇妖司地下第三层内，陈匪石站在“丙十二号”方格前，默然不语。

原本封禁着蓝观音那尊无脸神像的“丙十二号”方格，此时已然打开，但内中却是空空如也。

“头儿。”荀羽走到陈匪石身后，有点心虚地叫了一声。

陈匪石没作回应，只是看着那空荡荡的“丙十二号”方格。

这时，一名书吏捧着一张写着字的绢帛进来，按照陈匪石的指示，将那张绢帛放进了打开的方格之中。

荀羽看到那绢帛上写着：蓝观音，判定中神，疑似掌握神权：生发、蛊惑。

绢帛放进去以后，陈匪石将方格关闭，这才向荀羽道：“丁四十一、丁四十五、丁五十五，三件禁忌物，你选一件执掌。”

他似乎对荀羽的迟到并不在意，也没有对眼前的事有任何解释。

荀羽愣了一下，不敢置信地道：“执掌禁忌物？”

根据荀羽的了解，禁忌物分为两种，一种是具备一定特殊，或危险或神秘，但无法作为器具使用的，比如承载邪神显灵仪式的神像、神灵遗落于人世的神蜕，或者妖邪诅咒之物等等。

第二种，则是在一定程度上，可以当做法器或仙兵，乃至神兵使用的物品。

但其反噬能力往往十倍、百倍于正常的法器、仙兵，且很难被驯服。

所以类似的物品，必须要进行一定的封印，才能当做法器或仙兵使用。

好处就是，这类禁忌物往往拥有一些奇特的能力，比一般的仙兵更难应付。

正是基于以上的特性，任命禁忌物的执掌者，必须无比慎重！

“丁四十一号封印格中，是一面铜镜，名字叫‘黑枭’，它会攻击镜面照见之人，但它在战斗中有自行转动镜面的倾向，必须每隔一炷香的时间，将它塞进一个黑暗空间至少半柱香的时辰，否则它随时会自行转动，将镜面对准并照见持有者，同时发动攻击！

“丁四十五号封印格中，是一片玉带銙，名叫‘刘氏銙’，将它佩于腰带上，只要轻扣激发，便可身轻如燕，健步如飞。但它会于不知不觉中勒紧腰带，直至勒断腰部，形同腰斩，所以必须每隔五十息松解一次腰带……

“丁五十五号封印格中，是一把折扇，名叫‘浅草’，这把折扇的扇面，一面是十二金刚怒目，一面是《金刚顶经》，打开折扇注入灵性，以金刚怒目示人，可以激怒对手，使其彻底失去理智，一味出手；以《金刚顶经》示人，可以消磨对手战意，使其失去进攻之心。但这同样对持有者有效，只是效果不足对手十之一二，如果使用超过一定时间，会让人不可逆转地变得愤怒疯狂，或者彻底失去所有世俗欲望。

“以上三件禁忌物，都是正九品。其中黑枭铜精和浅草扇是正九品上，刘氏銙为正九品下。”

陈匪石简单介绍了三件禁忌物，至于更多的细节，包括禁忌物的来历、封印方法，只有在荀羽选中并执掌其中一件以后，才有资格知晓。

荀羽听得毛骨悚然。

这些禁忌物，可以说没有一个善茬！

他倒也不笨，没有急着选择，而是问道：“让我执掌一件禁忌物，是因为十二保吗？”

“嗯。”陈匪石点点头，道，“但这也是你的机会。”

荀羽一颗心砰砰跳了起来，确实，执掌一件禁忌物，是目前最快提升实力，让自己变强的办法！

“可是……老马他们都没有执掌禁忌物，我……”他忽然又有些犹豫，感觉如此分配，对自己的同僚们，似乎很不公平。

陈匪石明白他的意思，肃然道：“你要明白，执掌禁忌物，并非一种奖赏！它象征着责任，也象征着危险！”

荀羽愣了一下，脸色逐渐郑重，目光则缓缓移到“丁五十五号”方格。

“我选择‘浅草’！”

……

手套看上去像是桦树皮所制，灰白色，外表看似粗糙，但是拿在手里，却十分轻柔，只比苎麻的手感略硬一些。

李献想象不出，这东西是以何等技艺制作的，双手轻轻拉扯了两下，还颇有韧性。

套在右手上，那手套却忽然像是活过来一般，快速蠕动收缩、变幻颜色。

只两个呼吸之间，便与手腕以下的皮肤融为一体。

不过细看之下，依然能看出手掌表面细长排列的纤维纹路，与正常人的掌纹全然不同。

这要是拿去给人看手相，算命先生都得跪。

李献腹诽一句，将右手握紧又松开，试了试松紧。

毫无阻滞之感，而且并不气闷，相当完美。

若非手指与掌心触碰时，没有肉碰肉的感觉，李献几乎以为自己没戴任何东西。

简直就是超薄裸入……不是！

李献连忙摇摇头，甩去奇奇怪怪的想法，带上横刀，重新出门。

要找活着的灵体，按照崔仙姬的说法，就得去香火特别旺盛之处，比如佛寺或者道观。

这类地方一砖一瓦、一草一木，都长久受到香火熏陶、愿力感染，很容易诞生灵性。

当然，凶宅、乱葬岗那种地方，也会有较多灵体出现，不过这些大多是被阴煞之气滋养而生。

虽然二者都符合献祭的要求，都能帮助李献成为灵媒。

但一般正常人的选择，肯定还是前者。

而长安城内，香火最旺盛之处，莫过于靖善坊和保宁坊。

这两坊都坐落在朱雀大街东侧，从明德门进入外郭以后，在这一侧沿着朱雀大街向北，依次分别是安仪坊、保宁坊、开明坊、兰陵坊、靖善坊。

其中靖善坊有大兴善寺，占据整整一坊之地。

而保宁坊有昊天观，同样占据一坊之地。

不过昊天观李献去不了。

这地方贞观初年的时候是晋王宅，晋王后来登大宝成了大唐高宗，便将自己做晋王时的这处宅邸改造成道观，为太宗祈福。

所以昊天观是皇家斋醮祭祀之所，寻常人去不得。

至于大兴善寺，虽然规格等同太庙，但普通百姓也能照常进入。

而且朝廷曾于五年前，颁布过一份极其血腥严酷的“逐神令”，并列出一份包含城内绝大部分正神的名单。

下令将名单之上神灵的神像、祭祀活动，全部迁至城外，郭城以内不得再有大规模祭祀参拜活动。

违者以淫祠淫祀论处，相关神灵则一律贬为妖魔邪祟！

没有任何商量的余地！

没人知道是什么缘由，为此城内曾爆发过数次激烈的反抗，但都被军队铁血镇压。

有些寺庙一夜之间庙宇拆毁、神像捣烂，庙内反抗僧道被血洗屠戮一空。

根据非官方估计，在“逐神令”引发的数次大规模冲突中，死伤人数达到七千以上，被抓被关的更是不计其数！

这场声势浩大的“逐神令”中，只有寥寥几座寺庙道观幸免于难，其中就包括大兴善寺。

李献来到大兴善寺山门前的时候，便被两名知客僧人收走了腰间横刀。

不过这无所谓，李献进门后，在某个无人的角落，朝大雄宝殿的方向啐了一口而已。

他将那块玉佩托在手心，不敢直接进入天王殿、地藏殿一类的供奉大殿，而是沿着这些殿阁法堂的外围走。

这是以防无意之间捉走了佛陀菩萨们座前金蝉童子、灯芯玉女什么的。

有靠山的不能动，读过《西游记》的都懂。

不过他走了一整圈下来，却没得到任何收获。

手里那块玉佩始终没有变色，这就代表不曾吸引到任何灵体入内。

李献颇感纳闷，远远停在舍利塔前，一时踌躇，不知要不要进个大殿试试。

不过就在这时，他忽然远远看到舍利塔后面，走出三个人来。