四

　　世易时移，甄孝贤母女俩同全国人民一样得到了翻身解放。在共产党的领导下，广大老百姓再也不受压迫和剥削了，各级政府对农村文化娱乐活动也比较重视。

　　女大十八变，越变越好看。转眼间，甄孝贤已经有十五六岁了，出落成了一个漂亮的大姑娘。她身材高挑，皮肤白皙，大大的眼睛，睫毛又卷又长，梳着两条又粗又黑的大辫子。

　　农村人封建思想意识还存在，有的人瞧不起唱戏的。特别是上了年纪的老人，认为唱戏的是疯子，看戏的是傻子。但农村没有什么别的文化娱乐活动，只要附近有哪个村子唱戏，那些看不起唱戏的人，还是忍不住要跟着别人一起去看。

　　甄家庄自古以来就有唱戏的传统，这大概是因为“八尺戏台，能演绎天下奇闻轶事;三句台词，能够诉说人间真情”的缘故。

　　村子里建有一个古戏台，这戏台具有鲜明的东楚特色。戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，稳重中透着秀逸。由于修建的年代很久，有些破旧，但整个戏台的修建颇费心思。

　　戏台前上方的横梁上雕刻有精致的木雕，雕刻的内容都是劝人弃恶崇善的历史故事。戏台分为前后两个部分，后部分是化妆室，雕花方窗，还有两间男女演员的更衣室。化妆室前面是戏台，戏台正前方的两根大木柱上刻有一副楹联。

　　左边是:文成武就金榜题名空富贵。右边是:男婚女嫁洞房花烛假风流。戏台的正前方，是一个收割时用于打场的大稻场。

　　这个稻场很大，可以容纳好几百人。

　　据村里上了岁数的老人讲：这戏台是道光年间本村一位在京为官的人捐资所建，这位官员全家后来迁居京城。这位京官在戏台建成以后就没有再回来过，与村子里的人也失去了联系。村里人只知道他在京城做官，至于做了个什么官？他的后代今在何方，村里人都不得而知。但这位官员慷慨解囊，个人出资建这戏台，确实是为甄家庄做了一件功德无量的大好事。

　　旧社会把唱戏的人称为“戏子”，虽然带有一定贬义，但要当好一个演员，唱好一台戏很不容易。当地就有“聪明戏子，蠢道士”的说法。每位唱戏的演员在排一部新戏时，要很快把各自的台词、对白背下来。道士干了一辈子，做道场时还要现场翻书。再说一个村子要排好一场戏，也不是轻而易举的事。首先，他们没有专业的导演，全凭参与演出的人根据剧情自己去琢磨。其次，他们大多文化程度不高，剧本上有的字都认不全。

　　在天下初定的农村，找个粗通文字的男人还不是太难，但要找一个有一定文化的女性，那可不是一件很容易的事。像甄孝贤这样上了五六年学的女孩子，在当时的农村真可谓寥寥无几。因为她长得漂亮，又有文化，就理所当然地被选上唱戏。

　　大凡参加演出的演员，有的虽然文化程度不高，剧本中有好多字都不认识，他们都是凭下苦功背诵。全村有几千人，挑选的只有二十几个人，凡是能挑选上的人，大都从心里感到很有面子。所以凡是参加演出的人，都是竭尽全力地要把戏唱好，他们在排练时都很用功和努力。演员在背诵台词时，只要有人让甄孝贤教剧本上不认识的字，她都是耐心地辅导。

　　谁都知道戏台上是杀不死的演员，考不死的书生。但人们还喜欢去看，是因为农村没有比看戏更好的文化娱乐活动。甄家庄只要唱戏，附近村庄的村民也来观看。

　　稻场站不下了，有的年轻人为了看得更清楚、更真切，便爬到稻场周围的树上观看。

　　演员在舞台上的表演是活灵活现，观众看的是如痴如醉。特别是他们村保留的《打渔杀家》《梁山伯与祝英台》《杀狗劝妻》等这几出折子戏，多少年后还被上了年纪的老人所称道。

　　甄玉朗不但有文化，还多才多艺。每次唱戏，他都是一个大忙人。在演出前他在后台帮着主要演员化妆，正式演出时坐在戏台上操琴。有的演员因病或有急事来不了，他还要急忙化好妆去补台救场。

　　甄玉朗是一个有心人，整场戏所有演员的台词他都记得比较清楚。虽然脸上有几颗麻子，但化好妆后根本看不出来。他五官端正，身材挺拔，有时补台时虽然扮的是女角，但一招一式动作到位，让熟悉他的人称奇叫绝。

　　毛泽东同志在《延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。”农村基层干部在学习毛泽东同志“讲话”的指示精神后，不准舞台上再演传统剧帝王将相、才子佳人了，演出的都是当时农村民众喜闻乐见的文艺节目。有的还结合现时政治形势的需要，自编自演贴近政治、贴近当地现实的文艺节目。

　　他们除了演唱《革命爱我好大脚》《解放区的天》《十送红军》等歌曲外，还演唱了《小女婿》《龙船调》等节目。这些歌曲旋律优美抒情，曲调纯朴动听，很受农村人欢迎。尤其是甄孝贤与一位男演员演唱的《肩背雨伞到姐家》的节目很受观众的喜爱。

　　这个节目不但曲调好听，内容也让观众很容易看得懂。再加上他们在舞台上演出时配合得十分默契，台下观众不时发出叫好声，甄方氏坐在台下看得也是哈哈大笑。

　　《五爱大脚》原是一首大革命时期流行于东楚地区的革命民歌。当地师范学院教音乐的一位老师，在全校开展“民歌献宝”的活动中，听到一个学生唱了这首歌后，如获珍宝。他记完谱曲后深入到农村实地采访，回来后又进行整理，就是这首民歌经过反复的演唱和打磨，不仅唱出了黄石，唱响了湖北，还唱进了北京，后来这首歌的歌名又改成《革命爱我好大脚》。经过多次修改，歌词最后定为:“一爱那个大脚新年过，说起那个大脚笑呵呵。小脚之人真难过，走起路来受折磨。各位同志都爱我，爱我一双好大脚……”这首歌是安排甄孝贤独唱，因为她小时候曾经亲身体会过裹脚给女性所带来的痛苦，唱起来是声情并茂，情真意切。

　　甄孝贤的母亲听到女儿唱这首歌时，比别人更高兴。她高兴的是，这首歌唱出了小脚给女人们日常生活所带来的不便和痛苦，也为当初没有坚持给女儿裹脚感到庆幸。

　　演唱这些歌曲很受观众欢迎外，还有一首《不忘阶级苦》的歌曲，村民也很喜欢。台上的演员在演唱这首歌曲时，有的妇女在台下掉泪。

　　邻村有一个小青年看了甄孝贤几次演出后，就产生了爱慕之意。托人来说媒，明确表示想娶甄孝贤。像这样的大事，一般都是甄孝贤家族里的三个伯、叔来做主，甄孝贤的母亲是不能抛头露面的。

　　甄孝贤父亲兄弟四个，她的父亲排行老二。在长辈的几个兄弟中，凡是家族中牵涉到大事，拿定主意的不是老大，也不是她的四叔，而是三叔甄静徕。他性格豪爽，见多识广，处世豁达。

　　甄静徕对前来说媒的媒婆说:“我的侄女早已开亲®了，并且他们的属相也很相合。我们不能拆散这个姻缘，让别人戳我们这个家族的脊梁骨。”（①开亲：当地方言，意思是已经与人定有婚约。）

　　农村的人对联姻十分讲究，不管两人自身条件多么相配，但只要属相相克，那就不能结合。民间也有“金鸡怕玉犬，猪猴不到头”“蛇虎如刀锉，白马犯青牛”等说法。就是说属鸡的男人，不宜讨属相是犬的姑娘当妻子。如果两人的八字掐指算来十分理想，属相又相合，不管本人愿意不愿意，家人或媒人会极力撮合。因而这种包办的婚姻，也会造成许多怨偶。只是因为当时人们的思想还很封建，离婚在当时的农村，好像是一件很见不得人的丑事。有的夫妻俩明明是貌合神离，同床异梦，也要凑合过一辈子。

　　农村人虽然穷，但讲究很多。人的属相虽好，但出生的月份不对也认为不吉利。如果是属羊的认为最好出生在春、夏两季，因为春夏时青草茂盛，羊有草吃就不会挨饥饿，秋冬的羊就苦了。其实这些说法纯粹是无稽之谈，根本没有科学依据。

　　村子的旧风俗、旧习惯不但体现在男女结合的属相上，就是小孩出生的日子不对，也认为不吉利。重男轻女的恶习几千年来在农村是根深蒂固，都想生男孩。有男孩的家如果再生的还是男孩也不嫌多，没有男孩的更是望眼欲穿。

　　农村人大多没有出过远门，因而也没有多少见识。他们在一起闲谈的大多都是附近村庄的事，并且谈本村的事较多。归根结底是他们对外面的世界知道得太少。除了闲聊自己所熟悉的人和事外，再也找不到别的话题。

　　有两个人在谈到甄安淳这个人时，有一位说:“甄安淳是想生四个儿子。”

　　“这种事你是怎么知道的？”另一位村民感到很奇怪地问他。

　　“你没有看到他给两个儿子取的名字吗？大儿子叫福如，小儿子叫东海，现在只差‘寿比’和‘南山’了。你说他是不是想有四个儿子？”那位在说这话时，脸上表现出一种怪怪的表情。

　　农村人都喜欢要男孩，奇怪的是，如果生的是男孩，但出生的日子不对也不高兴。

　　每年的立春、立夏、立秋、立冬的前一天，在当地被称之为是“四绝日”。本村有一家生了个男孩，因为是在立夏的前一天生的，他的爷爷就很不高兴。认为这孩子出生在“四绝日”，会给他们家带来“晦气”。这孩子出生后，接生婆恭喜这位爷爷生了个孙子时，他只是漫不经心地回答了一句:“晓得了。”

　　农村人大多没有什么文化，但是很讲诚信，只要与人开了亲，不论穷富，哪怕对方家有变故或遭遇灾难，都是不能悔婚®的。

　　农村青年男女联姻，媒婆说媒是一个主要的渠道。在农村能当媒婆的人有两个特点:一个是信息灵通。哪个村子姑娘年龄多大、长相如何，哪个村子后生家境怎样、兄弟几个、是什么属相她都一清二楚。二是能说会道。在个人利益的驱使下，为了把一门亲事说成，她可以把山鸡说成凤凰，说起假话时，是面不改色心不跳。①悔婚:就是解除婚约。

　　如果要观察一个人是不是在说谎，人们的习惯性动作，就是注意观察对方的眼睛，因为眼睛是不能隐藏谎言的。但凡是当媒婆的人，她在夸大其词地介绍对方优点时，眼神中也不会透露出半点不自然的表情。这也是在农村当媒婆的必须具备的真本事，一般妇女是当不了媒婆的。

　　这位来为甄孝贤说媒的媒婆，也是如此。她的舌头好像装有弹簧，说起话来像打机关枪。她虽然没有什么文化，但说话逻辑性很强。即使是现编现说的事，她也能够自圆其说，前后不会出现自相矛盾或露出破绽。

　　这男方家请她来说媒，很大程度上是看上了她比别的媒婆更能说会道的特点。这位媒婆虽然已经知道甄孝贤“开了亲”，但还是没有半点放弃的意思。究其个中原因，是看中了男方给她丰厚谢媒礼的承诺。

　　这位媒婆对甄孝贤的几个伯、叔说:“一家有女百家求，这是好事。再说你侄女与梁家只是开了娃娃亲，他到现在并没有来上门。人往高处走，水往低处流，这是从古到今谁都明白的道理。”为了说成这桩婚事，她说得嘴唇都磨起了茧，但几个伯、叔还是不松口。

　　这位媒婆将这一情况回去告诉男方家里人后，小伙子仍不死心，还要她再来，并承诺如果这桩婚事说成了，他们家还要加倍重谢她。

　　这件事情按照常理，已是没有了回旋的余地。人是无利不起早，当媒婆知道男方家还要加倍给她谢媒钱，又厚着脸皮来到甄家庄，并给甄孝贤的三个伯、叔带来了酒烟等礼物。

　　大凡穷人是很讲诚信的，背信弃义的倒是那些飞黄腾达之辈。甄孝贤的四叔很不高兴地对媒人说:“你怎么又来了，我们不是给你说清楚了吗？”

　　媒婆说:“那一家人，特别是那小伙子确实是相中你家侄女了，再说那小伙子人真的不错，长得是浓眉大眼，也精明能干。他们两人八字和属相也很般配，他的家境在方圆几十里也是数一数二的。你的侄女嫁过去，那是天生的一对，地合的一双。你侄女只与梁家开了亲，但并没有来上门。只要你们不同意，那只不过是一句话的事。”

　　甄孝贤的四叔这时有些生气地说:“我们更不能因为那家的家境比梁家好就反悔，我们如果这样处事，我这一大家子在世上还活人不活人啊？！我给你再说一遍，我的侄女早就与人开亲了，虽然他们还没有来上门，但那是迟早的事。我们虽然穷，但穷要穷得有志气，我这个家族不能背上一个嫌贫爱富的骂名。”

　　那媒婆在准备离开时，甄孝贤的几个伯、叔坚决让她把带来的礼物拿走。

　　媒婆回去将甄家的意见告诉那小伙子家后，那小伙子还是不甘心，并表示只要甄孝贤同意嫁给他，她母亲的晚年由他来赡养。

　　“大凡做媒的人，都是希望能说成。再一再二不再三，我都去过两次了。我也这把年纪了，我不能热脸去贴人家的冷屁股。你就是给我金山、银山，我再也不会去当这个媒人了。”那媒人说的这几句话，确实是发自内心的。因为从她做媒多年的经验来看，这件事不会有半点回旋的余地。

　　不久，那小伙子生病了。待病好了一些后，他的家人还是不死心，到处打听能说服甄孝贤伯、叔的人，终究没有成功。