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第13章 非常无名道

第13章 非常无名道

书名:逍遥阎浮世作者名:笑桃姿本章字数:2841更新时间:2023-04-25 21:01:01

这时,焦立将那小玉瓶拿在手里,又想到,由于修士活的比凡人的寿命长,会遇到“五行劫数”,这种“五行劫数”是某人一直做某事,会有意想不到的生死危险,会由某人、某事、某物引发,而天下的所有的某人、某事、某物都归五行所属,所以叫“五行劫数”。

焦立心想,这“五行劫数”听起来很悬,其实就是常在湖边走哪有不湿鞋的道理。任何事物都不是永恒的,不是一成不变。一切事物的发展都要向着与其相违背的方向发展。

焦立惋惜的想到,就像这苍背白猿一样,由于经常在谷中,无忧无虑的玩耍,自己最终死在了平时最喜欢的玩耍之中了,最后被业火烧死,就是“五行劫数”中的“火行劫”,这种事情在凡人看来,似乎觉得很好笑,其实凡人也会遇到这种意想不到的灾难,只是自己不能察觉而已,又因为凡人的寿命不过百岁,所以每次的生死危机,看起来并不危险。

焦立又担忧的想到,虽然自己现在只有七十多岁,但修士的五行劫数的危险,会随着时间的推移,愈来愈危险。

焦立又想到修士不但有“五行劫数”而且还有“寿元劫”。“寿元劫”就是因为修士寿元太长,没来由的会有某种生死危机,这和此人的天生命格有关,而修士寿元又太长,命格又不好计算。计算命格时,都是说百年命格,过了百年之后,又要计算新的百年命格。

而每个人的命格又有所不同,所以每个人的寿元劫又不一样。这是一种玄之又玄的东西,所以修士或多或少都要学一些,占卜预测的方法,以避灾劫。

焦立心想,自己在占卜、观星方面并不擅长,当自己“寿元劫”来临时,自己有可能浑然不知,只能匆忙应对,如此的仓促应对是不明智的选择。

又想到,即使将来学会了些占卜预测的方法,算出了自己的“寿元劫”,还是需要以自身的强大能力去应对“寿元劫”。

焦立决定自己应通过修炼“灵宝躯”变化身形的神通,去躲避这种“五行劫数”和“寿元劫”。

焦立想到,现在自己手里,正好有那谷中老白猿的精血,可以被自己炼化,以后可以变化成,这种“苍背白猿”的形象,这只是第一步,以后还可以再弄些,其他种类灵兽的精血,当炼化完成一定数量的精血后,再需一些灵材的辅助,就可以修炼《真龙秘遗》中记载的“三十六变天罡术”或“七十二变地煞术”的神通了,炼成了这两种神通中的一种,自己就不用担心“五行劫数”和“寿元劫”的危险了。

想到此处,焦立的心情也逐渐的好了起来。

这时焦立不觉的唱吟着,一首《炼化白猿真沙》,但见歌中唱道:

昨日谷中真挚友,苍背老猴戏逍遥。

乐极生悲了身亡,只存元精世中留。

今朝为解仙劫难,朋狈将此炼真沙。

为道天罡三十六,铸就真身谢白猿。

此时,焦立正盘坐在,自己新宅邸中的床上修炼。只见三道白气从口鼻处萦绕到脑后,随着焦立口鼻中一呼一吸,那三道白气,也微微的随着呼吸有节奏的流动着,周身散发出浅浅的银色光芒,在焦立小腹处则散发着相对明亮的银色光辉。

就这样持续了两个时辰,突然焦立小腹处的银色的光辉越发闪耀起来,突然银光大盛,只持续了不到两分钟,焦立又一次的感觉到了,丹田和经脉顺间充满了能量的感受,焦立知道这是练气期小境界突破时的身体变化的感觉。

此时焦立正细细的用神识,内视着自己全身的经脉,和各个组织器官的变化,以及进入练气十层后自己视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等五感的变化。练气十层是属于练气修士中的,高中低三级中的高阶,和自己的“灵宝躯”只修炼肉身不同,这十层的练气境界已经让自己的丹田和经脉,从根本上已经有了一定的变化了。

焦立渐渐的从修炼中醒来,想到,这夫人传授的《南华清静奥妙引心决》也是不错,虽然是每个灵剑门弟子的必修课,但以自己通读《真龙秘遗》的经验判断,其功法应是一门非凡的修炼功法,可将灵气按五行属性的不同导引到体内修炼,和自己以前修炼的炼气口诀,简直是天上和地下的区别。就是经文有些晦涩拗口,幸亏自己文字功底不错,在加上夫人的解释,自己在练气期的功法问题,是不用担心了。

焦立又想到,这《南华清静奥妙引心决》会根据修炼人的体质不同,而有相应的变化,自己以“灵宝躯”修炼此功法时,就会在丹田和全身散发银色,而夫人以“玲珑宝体”修炼此功法时,却散发五彩的光辉,煞是好看。

焦立这时从储物袋中掏出了一个小瓶,一边看着小瓶,一边又兴奋的想到,夫人的宝露果然是名不虚传啊,刚刚只炼化了一小滴的“玲珑宝露”,就让自己多年来少有进境的练气九层,一下子就突破到了十层的境界了,这一小瓶宝露,还是在夫人所赠送的,储物香囊之中取得的。

焦立又心想,夫人的宝露要在甲子月排序中,天干月中的,任癸月任癸日的子时,才有宝露出现,珍希无比,这一小瓶夫人的宝露,是经过七比一的,纯水稀释而来的。而自己还需进入灵剑门,才能与夫人相聚。然而从此时算起,还要再等半年,才是从夫人取得“玲珑宝露”的时机,焦立不禁摇了摇头。

虽然夫人以前会自己取得,但焦立还是觉得通过自己亲自取得,才是天地循环的顺理。

焦立又感慨的想到,夫人的宝露和自己的“龙髓涎”一样只对他人有效,而对自己无效。天下只有自己的“龙髓涎”和夫人的“玲珑宝露”,才是珠联璧合的一体,是阴阳抱合中的一种完美组合,有着阴阳互补的效果。自己有后天“龙髓涎”,夫人有先天“玲珑宝露”;自己貌丑黑矮,夫人美丽如天人,体白身姿高挑;自己后天气味不佳,而夫人天生芳香无比。如果不用后天人们世俗喜好的定义,自己和夫人才是自然界中,最完美的和谐组合。

焦立又进一步的有所明悟的想到,天下所有的事物,都是被人按照各种的目的定义和命名的,一切的美丑、高矮、善恶,以及所有的事物,都是被人后天定义的,就连自己刚才感叹,自己与夫人是天生一对的,命运共同体的想法,也是自己定义的。

焦立思考到,这一切像是《道经》中所言的,“名可名,非常名”,就是这个道理,要想明悟“道可道,非常道”的境界,就要不被名和相所困扰,才能真正的到达通虚之境,到那时才能与大道更近一些。

这时焦立忽然有所领悟,开始进入了空座冥想,努力的向自己领悟的东西,更近一些。

过了不知有多久,焦立才从冥悟的空想中渐渐醒转。

焦立此时不禁摇了摇头,想到,刚说大道的领悟,不能执著于名和相,而自己刚才在明悟中,却一直努力的领悟大道的存在,这一“努力”就与大道擦身而过了,就不能做到心灵通透,直达化虚的境界了。

此时,焦立想到,直达化虚,是练虚修士所追求的境界,自己现在只是练气修为的小修士,如何又要去领悟练虚境界的参悟之道呢?

这时焦立又立刻否定了,刚才的想法,这种想法也是一种妄念,因为在大道面前是没有练虚和练气的区别,也没有大修士和小修士的分类。

有《非常无名道》叹曰:

大道觉空无始终,世人全在色相中。

世人维想“名可名”,权定天下所有事。

大道本是无名道,言说执著均无道。

抛去凡尘虚忘通,才得渐近道玄空。

焦立心情一时间难以平复,觉定不应在此事上纠缠下去了,今天已经无法静心修练了。又想到,这一个多月来,自己一直都在炼化“苍背白猿”的精血,和努力的修炼《南华清静奥妙引心决》,虽然都有所成就,但是有点急功近利,对自己的道心的修行,不是一件好事,还是应该去散散心。

于是焦立走出了房门,开始在云罗镇中闲逛了起来。