第19章 规矩与测试

三人在整个村子里不停的穿梭着，一直来到村子最深处的地方。

当看到那栋建筑的时候，林小艺的眼中露出了明显的惊讶。

因为她很少表现出这样的情绪，所以李飞也下意识的观察起了那栋看起来非常古朴、破旧的建筑。

在那座建筑的牌匾上写着几个非常显眼的大字——《林氏祠堂》。

是的，叔叔竟然带着他们两个来到了村子的祠堂当中

林小艺看着自家的叔叔，似乎是有些不太理解为什么他会带着自己来到祖祠里面呢？

不过既然自己的叔叔没有明说，那她也就没有问。

继续跟着叔叔一同走进了祠堂当中。

当三人走进祠堂的时候，发现与外面的破旧不堪截然不同，整个祠堂已经经过了彻头彻尾的翻修，呈现出一种改头换面的样子。

一般来说，祠堂都是一个村子最重要的地方，所以对祠堂进行翻修并不是一个很奇怪的事情，但是既然都已经将祠堂的内部彻底焕然一新，那为什么对于祠堂的外面依旧让其保持那种破破烂烂的模样呢？

同样的问题，在整个村子似乎随处可见。

就像他们之前猜测的那样，明明整个村子比想象当中要更加的富有，但他们似乎在刻意的隐藏着这一点，故意表现出一副贫穷的模样。

其他的村子都恨不得快点向上面表示自己已经找到了发家致富的方法，成功脱贫攻坚，以换取一些上面的便利或者是资助，但蓝溪村不仅不大张旗鼓，反而还刻意隐瞒这一点，这就让人觉得有些耐人寻味了。

走进了祠堂以后，他们发现除了村子里历代先祖的牌位之外，在祠堂的最深处还有一个非常大的牌位，位于整个祠堂的最中央，非常的显眼。

而那个牌位上只写着非常简单的五个字:南溪山山神

在山神的牌位前，是一张铺着黄色桌布的桌子，上面摆着香薰和各种各样供奉的糕点。

在林氏祠堂当中，除了林氏族人的列祖列宗以外，竟然还供奉着南溪山山神的牌位？

不仅是李飞，林小艺都感觉非常的惊讶，因为她很清楚林氏祠堂的特殊性。

祠堂本身就是族人祭祀祖先或先贤的场所。

林氏祠堂除了供奉先祖之外，还有有很多种用途。

除了崇宗祀祖之用外，平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，经常也便利用这些宽广的祠堂，以作为活动之场所。

此外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常利用祠堂作为会聚场所。

再加上蓝溪村在这方面向来比较讲究，所以他很难想象在祠堂当中竟然会供奉着一尊，与先祖毫无关系的山神牌位。

而且这个山神的牌位，并不是简简单单的放在祠堂当中，而是为了祠堂的正中间，最显眼的地方。

难道说在现在的村民眼中，这个所谓的南溪山山神，甚至比自己的先祖地位还要更高吗？

虽然心中闪过了种种疑问，但是林小艺和李飞都没有在明面上表现出来，而是将这种疑问压在了心底。

“叔叔，接下来我们该怎么做？难不成要对着山神的牌位祈求？”林小艺看着那座非常崭新华丽的牌位，心中隐隐约约猜到了一些东西。

叔叔露出了一个神秘莫测的表情，既没有点头，也没有摇头。

“在进山之前，需要得到山神的同意，让山神降下神谕，这是咱们蓝溪村的规矩，接下来你不要乱说话，也不要有任何多余的举动，按照我说的流程来。”

听他讲得严肃，林小艺也下意识正色起来，神情紧张地看着那个牌位，仿佛在那背后，就是神秘威严的南溪山山神，正在默默地注视着他们的一举一动。

而李飞则是抱着手，一副百无禁忌的样子。

他既不是南溪山人，又是一个无神论者，所以对于所谓的山神，自然没有丝毫敬畏了，就算有，也肯定是恐惧的情绪更多一些。

“那接下来我们该怎么做？怎么让山神同意我们上山？”林小艺小心翼翼地问。

叔叔拿出了一个装着符水的瓷碗，然后拿出了三根筷子，然后对着那山神牌位小心翼翼地拜了拜。

“接下来，我将在你们面前展示碗中立筷，山神会用自己的神力，来控制着碗中的筷子。”叔叔一边说着，一边将筷子放到瓷碗当中。

因为没有支撑点，所以筷子塌倒在瓷碗的边缘，对此叔叔并没有在意，依旧自顾自地讲述着。

“你们即将看到神迹，一旦筷子没有立起来，那证明山神同意你们进山，但是一旦三根筷子全部都立了起来，那就证明山神认为你们进山，对于祂是一种冒犯，牠不欢迎你们上山，一旦你们冒着祂生气的风险上山，那极有可能会导致非常恐怖的结果。”

叔叔半叮嘱半恐吓地说道。

“这不管怎么看，都是封建迷信吧？根本不可能实现的。”林小艺撇了撇嘴，一副不相信的样子，“这碗里面一点支撑点都没有，那筷子怎么可能自己在碗中立起来呢？”

“不。”就在这时，李飞忽然出声打断了她，“没有你想的那么简单，碗中立筷，我似乎是有点印象，只是和我想象中的，又似乎有些差别。”

听到李飞这么说，叔叔看了他一眼，饱含深意，但是什么都没有说。

李飞曾经在一起与封建迷信有关的案子当中，接触过这种所谓的碗中立筷术法，只不过他印象中这与所谓的山神没有任何的关系，而是一种民间驱邪的偏方。

在李飞的认知中，碗中立筷的方法是在碗中竖起一支或三支筷子。

 如果有人莫名其妙的生病了， 医药无效，按民间的说法，就是遇鬼了,则可用此术送之。在灶屋灶神处摆上香案做术。

他所在知道的，使用碗中立筷需要共竖三次筷子。

第一次竖筷子是确认是否属于遇鬼。

盛一碗清水，用筷子一 支或三支，用右手轻扶着，口中默念：“拦了你的马路，撞了你的桥头不管你是撞死的、吊死的、溺死的，烧死……无意冲撞，不要见怪。既然找到我家人了，就献你点水饭，你放过他吧！”之类的话，然后放开手，这时如果筷子立着了， 就说明的确是遇上来自另一个世界的亡魂。如立不上，说明不是，则不必用此术。

如果筷子立着后，说明你撞到了鬼。

现在第二次竖筷子，看它是什么鬼。

这要看你的症状来推。比如你全身发抖、冷，就说明是淹死的；如果你全身发烧,就说明是烧死的；如果你感觉特别饿，就说明是饿死的……

这时，就将第一次立着的筷子取出，重新用右手扶于碗中 ，默念：“如果你是如何如何死的（必须列出具体的死法）那你就再站一次给我们看!”如果筷子不倒,就说明找准了。

第三次立筷子，主要是进一步确认,并用水饭送走它。还是用右手扶着筷子，立于碗中,默念:“如果你真是如何如何死的，那你再立一次,让我明白的确是你!”这时筷子若不倒，你就准备一点饭 ，倒在水碗中，同时口念: “娘家水饭 ,扫你到三千门外!”

这时筷子会倒，说明它吃了饭走了。

如果不倒，说明它不想走,你就拿一把菜刀，向四周乱挥，并大吼：“再不走，刀砍你！”

就会倒了。

这时要注意倒的方向，一般是倒向施术者家门的方向，这说明它走了;如果不是门的方向，说明它不是来要饭的，你烧几张纸给它就行了。