黑屋：四

　　第二天早晨，狼王和法慧向灵风、英桃落、楚雅和辞颂辞行。“朋友们，我们的时间不多了，还望大家抓紧行动，拯救人类的使命就靠我们了。”法慧说完向众人深鞠一躬。“大国师请放心，消灭黑魔是我们神、人、兽各界的共同使命，请大师和狼王上路吧！我安排完夜山的事马上就出发。”灵风抱拳拱手道。法慧第一站准备去春秋国，狼王并未与法慧一起走，他要回狼山安排一下，做好攻打魔窟的准备，然后再与法慧会合。狼王上了帆船按原路返回，帆船之上挂着一面大旗迎风猎猎飞舞，上面写着一个大大的“狼”字，十分醒目，一脸煞气的狼王站立船头显得十分威武。法慧大师向众人抱拳后飞身上了白马战神，众弟子也飞身上马，马蹄身披斗篷的十几个身影不一会凡便消失在山林之中。

　　灵感来了挡都挡不住，我几乎以—天一幅的速度画完了三十幅插图，准备请文白从中选出十幅。这期间我没有和他联系，之所以这么做，是为了画作完成后给他一个惊喜。当然，他也没敢打扰我。在我的印象里，顾文白是第一位强调创造就是澄清心灵图景的作家。这也是他的唯心现实主义的立足点。基于顾文白的理念，我画的插图并没有按照《神话》的情节画，而是按照我看完《神话》后内心所呈现的心灵图景来画的。每一幅画面都充斥着神秘的象征色彩和神话传说的邈远情调，追求天人合一的原始性，力求反映生命本真的东西。我感觉为《神话》配插图不仅是灵魂的解脱也是灵魂的升华，我就在这种解脱与升华中涅槃了。不知为什么，我在完成三十幅插图后，心情格外轻松，感觉自己的灵魂终于可以安心地在爱与美中自娱一番了，便情不自禁地想起了顾文白在他的长篇小说《历史》中的一句话：“生活就是奔赴审判。”这句发自火焰的金石之言让我对顾文白的深刻有了进一步的认识。我感觉灵风的形象一直存在于顾文白的思想中，不仅常驻，而且随时被更新。正如英桃落的形象始终在我的梦中一样。我断定，《神话》中的一些暗示不仅隐含着顾文白的思想，而且联系着历史和现实的真正本质。别看他躲在慈恩寺的僧客楼里像个世外的隐士，其实他狡黠地亠丝不苟地注视着整个世界。表面上看，顾文白把杰出的原创性极强烈地表现在他笔下的人物身上，其实这些人物发出的声音都是他自己的声音。在畅饮《神话》语言的独特甘醴时，我突然听到了顾文白的这种声音，它不是来自远方，而是来自我的内心深处，犹如魔鬼般的呼唤，抑或是来自深渊的呼救，这是心灵的共鸣吗?在幻觉中，我似乎看见了他被现实抛到他自己心境的苦难深渊，他站在窗前，望着时代的旌幡迎风招展，从手中放下古琴，泪眼潸潸地说：“如果连死路都堵死了，那么只有拼命地活！”天哪，这是幻觉吗？我怎么感觉幻觉中隐含着幻觉！这种幻觉很扫兴，让我心里有一种莫名其妙的不安。脑海中始终浮现着四个血葫芦，我心想，见到文白后我一定将那天在医院里听到的事情告诉他，说不定可以成为他下一部小说的素材。这么想着，我竟情不自禁地拿出自己的手机调岀顾文白的号码，拨了过去，心想，如果他得知我为《神话》画了三十幅插图，指不定会多高兴呢，可是他的手机竟然关机，真扫兴，也难怪，已经是晚上八点多了，这个时间正是他的创作时间，我估计现在他正躲在慈恩寺僧客楼的工作室里奋笔疾书呢，怕别人打扰，所以关掉了手机。既然如此就不打扰他了，等明天他在家里睡足了觉再给他打电话，到时候他一定兴奋得恨不得飞到我的画室。我要将画室好好布置一番，我到他的工作室时，他用古琴曲《高山流水》迎接我，我也不能让他小看了我，当他走进我的画室时，我要让他感觉走进了一座艺术殿堂，为此，我将我最得意的作品全都挂在了墙上。我自己欣赏一番后，觉得无可挑剔了，才美滋滋地离开了画室。我的画室在北郊，我的别墅在南郊，回家时刚好要穿过东州城。郊外的夏夜，幽静极了，上车前我情不自禁地望了一眼天空，真可谓是繁星似锦，在市中心根本不可能看到这么多闪闪烁烁的星星。突然，一颗流星拖着长长的尾巴，无声无息地从夜空中坠落了，紧接着又连坠了三颗，起初我以为自己幸运地撞上流星雨了呢，可是等了半天，没再看见一颗流星坠落，好奇怪呀，怎么刚好是四颗？我的脑海中一下子就浮现出四个血葫芦，原本兴奋的心情一下子抑郁起来，我心烦意乱地钻进车里。一边开车一边胡思乱想，本来往家开，却鬼使神差地开到了市妇婴医院。医院里阴森森的，楼上每个窗子的灯光都没精打采地亮着，医院大门前停着五六辆车，车灯像鬼火一样不停地闪烁着，四周三五成群的百姓似乎在议论着什么，看样子是医院岀事了，莫非真被那个和我一起打点滴的中年男人言中了？我赶紧把车停在路旁，下车装作散步的闲人凑到一伙人旁边静听，一位六十多岁的大妈无奈地说：“真是太惨了，简直就是作孽啊！”另一个四十多岁的中年妇女诅咒道：“早晚会遭报应的！”站在中年妇女对面的一位白胡子老头说：“大妹子，你太天真了，权力掌握在人家手里，人家要风得风，要雨得雨，你见他们什么时候遭过报应？远的不说，医院里一下子死了二十多个孩子，孩子的父母和亲人闹了那么长时间，报纸上连个影子都没报道过，我天天听半导体里的新闻，天天讲的都是和谐，就好像死孩子的事根本没有发生似的，连天理都长着一双势利眼，老百姓要讨公道谈何容易啊！”老者的话让我心里咯噎一下，我脑海中浮现出的不再是四个血葫芦，而是漫天的繁星都变成了血葫芦。心想，老天爷呀，怎么会发生这么悲惨的事情呢？这时站在大妈身边的一位胖男人气呼呼地说：“我小舅子在报社当记者，本来这件事是可以见报的，可是省里市里的头头都开会不让报，记者也没有办法呀！”中年妇女愤愤不平地说：“不是还有网络吗?”胖男人用悲凉的语气说：“那些死婴的父母都被控制了，怕是连上网的机会都没有，即使有也别想发出去，即便发出去了，你也别想打开网页，不瞒你们说，我小舅子一直想报道这件事，不仅遭到了跟踪，而且连电话也被监听了。”胖男人正说着，突然转身就走，大家正在纳闷时，发现一辆警车闪着警灯向人群开了过来，众人只好悻悻地散去，我也满怀凄凉地回到自己的车上。我感觉自己胸闷极了，真想找一个人好好聊聊，可是找谁聊呢？我拿出手机下意识地拨了顾文白的手机号，还是关机，我心想，这件事我一定要让他写进小说里，他曾经在政治风暴的核心砥砺过，一定知道伸向婴儿的黑手是什么，也知道这只罪恶的黑手是怎样伸向孩子的，在我心里，顾文白似乎可以知道“风月宝鉴”后面的任何秘密，只要他想知道，他就能知道，因为他太了解那只宛若黑魔般的黑手了，他曾经是那只黑手的帮凶，后来被那只黑手抛弃了，成了牺牲品，如今他表面上像个与世无争的隐士，其实自从他觉醒那天开始，他心里就一直是一个与魔抗争的战士。或许，死婴事件他已经知晓，正躲在书斋里奋笔疾书呢！如果他将这件事写成了小说，我一定要为这部小说配插图，否则我无法排解掉时不时浮现在我脑海中的四个血葫芦。我坐在车里静静地观察着那些车，那些车时不时地就开向聚在医院四周闲聊的人群，目的很明确，冲散人群，不让他们聚在一起。看到这种情景我突然领悟了顾文白在《神话》中设计一个黑魔的良苦用心，特别是黑魔将魔窟选在了世外桃源，简直深刻极了。起初我以为黑魔就是顾文白的心魔外化，其实这是我对《神话》的误读。医院门前闪烁的警灯透出一种森严的死寂，莫非黑魔就藏在那红蓝相间的强光中?就在我陷入沉思之际，一辆车“嘎嘎”地叫了两声，闪着灯向我开来，一阵莫名的恐惧顿时袭向我的心头，我赶紧给车打着火，猛踩油门离开了市妇婴医院，但车一直跟了三个红绿灯后才转了回去。我惊出一身冷汗，怎么也想不明白，它为什么跟踪我。我一边开车一边悲愤地想，难道那二十多个孩子真的就这么白白地死了吗？那些手握重权的人为什么害怕曝光这件事？这里面一定有不可告人的秘密，到底会是些什么秘密呢？只好等到明天见到顾文白再说了，到时候我一定要让他帮我分析分析，黑魔为什么连婴儿都不放过！这么想着，我竟情不自禁地流出了眼泪，我抽岀一张纸巾，一边擦泪一边想，还是尼采说得对：“如果你长久地凝望一个深渊，它便也凝望着你了。”

　　由于死婴事件闹得我天亮时才睡着，一觉竟然睡到了下午两点，起床后简单吃了点东西，便给顾文白打手机，还是关机，我只好往他家打电话，竟然无人接听。这个工作狂，还真把自己置身世外了。莫非又开始创作新作品了？《神话》才完成两个多月，怎么又有新的灵感了？这么写下去，身体怎么受得了?张欣也是，丈夫这么玩命也不心疼，万一病倒了，看她到哪儿去买后悔药！我可是痛失过丈夫的人，失夫之痛可不是一般女人能承受得了的，当然，前提是要有真爱！说句心里话，到现在我都害怕整理丈夫的遗物，害怕看他的日记，那段痛不欲生的日子，让我深深体会到李清照“凄凄惨惨戚戚”词中所蕴含的复杂情感，根本不是“怎一个愁字了得”，而是“怎一个痛字了得”啊！不行，见了文白，我要劝劝他，没有好的身体，一切都无从谈起。但是我也能理解顾文白的执着，我在画画时何尝不是像着了魔似的无所顾忌，恨不得将生命的本质画个透彻。我和文白之所以互为知音，是因为我们都属于普罗米修斯的同类，激烈地突破自我，造反似的突破各种形式、突破生活的边界，仿佛有一种超我的力量一直在操控着我们，正如歌德所言：“每一种最高级的创造性，每一种重要的构想……都不是在任何人的控制之中，它凌驾于一切尘世势力之上。”顾文白是一个挣脱了束缚的人，一个在常人眼里拥有魔性的人，他允许自己的心魔凌驾于尘世势力之上，但不允许凌驾于自己之上，因此他和自己伟大的对手——心魔不屈不挠地斗争着，令我骚动不安的是，我担心这种斗争的悲剧趋向，因为顾文白是个永不屈服的人，不做心魔的奴仆，就只能做心魔的主人，然而心魔是创造之母，又岂能是被轻易征服得了的？于是斗争就会进入白热化，那么与魔争斗的人，其身上的魔性就越来越浓，除非你掌控了魔的方向，否则必落入魔的深渊。通过阅读《神话》，我感觉顾文白已经站在了深渊的边缘，不行，我不能眼睁睁地看他跳下去，我收拾好三十幅插图，简单梳妆一番，开车直奔西山慈恩寺。一路上我都在想，见了文白一定要好好和他商量商量，一定要将“死婴事件”通过某种形式发布出去，市里省里的记者不作为，我就不相信国家级媒体也不作为，只要引起全国媒体的关注，真相总会大白于天下的。这么一想，原本沮丧的心情舒缓了许多。我听文白讲过，慈恩寺的灵宣住持并不强调烧香拜佛，他认为，佛教的本质是放下名利是非，追求内心的宁静，并不是烧香拜佛。我觉得慈恩寺的确营造了这份宁静。车至山脚，便见几间黛瓦黄墙飞檐斗拱的殿堂掩映在繁花古木之中，弃车而步行至半山腰，近处层层叠叠、郁郁葱葱，不时露出寺庙飞檐的一角；放眼望去，滚滚滔滔的黑水河映入眼帘，河对面就是红尘中高楼林立的东州古城。我一边走一边想，见到文白后一定要请他为我引见一下灵宣住持，在这个欲望横流的浮华世界中，佛教早就被人间烟火熏变了味，难得还有这么一位能守住内心宁静、守住佛教本质并且酷爱文学艺术的大德高僧，不被红尘中的功名利禄所扰，这可真是佛教之幸，善男信女之幸，更是顾文白之幸。不知不觉间，眼前闪现一块“为善最美”的石碑，不远处就是僧客楼了，古木浓荫中，鸟鸣啾啾，我似乎又听到了悠悠古琴声，我迫不及待地加快了脚步，上了僧客楼的二楼，迎面碰上一位年轻的和尚，看样子像是打扫房间的，我略有些气喘地问：“请问师傅，顾先生在工作室吗?”年轻和尚双手合十温和地说：“顾施主有半个多月没来了。”我吃惊地问：“为什么?”和尚腼腆地说：“不太清楚。”我像突然迷失了方向似的，觉得头有些眩晕，我定了定神，用请求的口吻说：“师傅，顾文白是灵宣住持的好朋友，既然他已经有半个多月没来耕香斋了，我想灵宣住持一定知道原因，我是顾文白的好朋友，能不能帮我引见一下灵宣住持，我想了解一下顾文白为什么这么长时间没来工作室。”和尚双手合十用抱歉的口吻说：“对不起，女施主，灵宣住持参加佛教文化交流团去日本了，走了也有半个多月了，估计需要半个多月才能回来。”我一听就感觉从头到脚被浇了盆冷水似的，心中油然而生一种不祥的预感。告别和尚，我一边往山下走一边说服自己，会不会是和张欣到哪儿旅游休假去了？不然家里怎么会没有人接电话呢？不对，去外地旅游休假也用不着关掉手机呀，再说，以我对顾文白的了解，走之前他一定会告诉我一声的，至少要发个邮件给我，怎么也不会不辞而别的。我越想越觉得蹊跷，回到车上，一张一张地看着自己精心创作的插图，脑海中顿时浮现出灵风在葵卯河里和楚雅、辞颂率领众剑士与恶浪搏斗时的情景，我甚至听到了英桃落失魂落魄的尖叫声。