第十六章：回乡

　　二虎按黄安的安排，回商城老家一趟。

　　回来后，二虎对黄安说，商城也在改革，力度很大，那个西大畈，你知道不，现在也纳入到城区规划了，为了吸引外商，县里还制订了许多优惠政策，什么减免税，地皮从优，简化办理程序等。现在西大畈农场那块，只三万一亩，十分便宜。但这些天，听说没有人去买，说西大畈原是荒地，开发多长时间才能与县城连接呢？再者，商城有钱人也很少，万户，算是冒尖的，县里进行表彰，还召开大会，披红戴花呢。二虎说，黄安哥，你知道不？县公安局现在正在卖商品粮指标，五千元一个人，我买了两人的，有你和我的。

　　黄安说，这事让人吃惊，你也没打听清楚这买了后管用不？

　　买的人可多了，当天就有上千人。钱都蹦出来了。当天买当天就转为城市户口，我看是真的。

　　从推理看，家乡也在发生变化，主要是观念在变：不怕别人富了，不怕别人混大钱了。只要你做生意，发展商城，你就会得到鼓励。黄安说，卖商品粮指标，目的是发展，扩大城市人口，到城市定居，必须扩大城区建设，有了人就有了市场，有了市场，就可以盘活了。

　　哥分析得很对。只是带回去的钱少，要多还可以多转几个。

　　这你就错了。黄安说，为什么人们都想转成商品粮？主要是商品粮有优越性。目前，只要有钱就可以转，这说明农村粮与商品粮之间差距不大了。

　　在农村，正在鼓励农民植桑养蚕，还推广杂交稻。二虎又说，农民思想接不上，与县政府经常发生矛盾，说什么“粳稻哽，杂交杂，还让农民发不发”。县委书记很恼火，一手免去了几个局长，把大学生、有文凭的用上了。有的人从一般科员一步就当上了副局长、局长。这些人深入乡村，召开会议。目前，群众的情绪才好一点，试点推开了。二虎说到这，看了看黄安，把头低了下去。

　　你回去一趟，就这些收获？黄安说，安排的事怎么样了？

　　别提了，最神秘的是那四方洼，你那宝贝玉琮，莫不是又送回到四方洼了？要是那样，那可就糟了。

　　咋了？

　　二虎紧张地说，有一位在外混了点钱的老板，花了两万，把四方洼租赁下来了，说是要办什么养猪场，用推土机去推，推出一坛“洋钱”，都是“袁大头”，卖了十多万。群众知道后，蜂拥而起，白日去抢，老板不让，黑夜里去四方洼挖，也有挖到的，但大多数都挖不到。虽然挖不到，但却挖到不少古董。有的挖到了什么清代的瓷瓶，宋代的陶器，大多是秦汉时期的古币。有的像大刀，有的像锅铲子，各种各样都有，形状不同。还有的挖出了什么玉带、腰刀，都是些陪葬品。县里说这些是文物，不准再挖了，公安局抓了几个，已拘留，才算止住了这股风。同时，对开发四方洼的老板说，不能再用推土机推了，此地做猪场可以，但不能深挖了。

　　别怕，我那玉琮是埋在一个地方，也在四方洼，但他们是找不到的，这个你放心。黄安思考着说，无论怎么改革开放，也不能向土里挖钱呀。古董是文物，是前人留下的财富，不是创造的财富。二舅说得对，要是能在田地里混富裕，那么，几千年来，农民不早就富裕了？

　　是呀。二虎说，可你知道吗黄安哥？有不少人就是挖祖先的东西富了。

　　这不可能吧？

　　怎么不可能？你知道商城有个周宰相吗？这周宰相所葬之地，谁人能知？他儿子据说娶了杨家姑娘为妻。本来赐婚人是慈禧太后，为祝愿美满姻缘，还赐了一对玉坠，也是稀世珍宝。二虎说，这姑娘生得美艳，可周家娶回后，肚子一天天大起来，可周宰相的儿子在戍边，还没来得及碰她。娶回来后才四个月，看起来像十月怀胎，周宰相就怀疑儿媳妇不守妇道。不知道怎么把话传到杨家，杨家说，小女聪明贤惠，深居内阁，嫁到你周家，怎么就不守妇道了？不信。周宰相要休，官司打到皇帝面前，皇帝说，这是家事，叫孤家也难断。周宰相说，媳已怀孕。媳妇坚持说自己没怀孕。怎么办呢？这媳妇也贞烈，说名节第一。还说婚姻是老佛爷定的，也不能给老佛爷丢脸，只有我剖腹检验了。女子还说，我死后，老佛爷可要为我申冤呀。周杨两家就签了生死合同，周宰相是兑上了自己的人头。谁知剖腹一验，是个瘤子，不是胎儿。当场周宰相也斩了首级。安葬时没有头颅，慈禧念周宰相辅政有功，就赐金头合葬。为了安全，周家出殡，四门同出，一天出百口棺材，不知哪所坟墓是真？更为传奇的是，安葬好父亲之后，周宰相的儿子心情郁闷，也饮鸩自杀了。临死，手中还攥着一块玉坠。死后，夫妻合葬，以玉坠陪葬。现在都知道这周宰相有一金头葬在商城，盗墓者四处挖掘，也没有挖到什么。只是在挖掘当中，也挖出了不少东西，像蒋翰林的书画作品，周宰相用过的玉壶，民国时伪县长顾敬之的骑马棍子等，都流传民间。

　　这些传说，黄安早就知道，但听了二虎一说，黄安又有新的认识，思索之余，长叹一声说，可惜可叹呀！

　　二虎说，怎么可惜可叹呢？

　　可惜，就是杨家女子。要是现在，用B超一检查不就知道了？哪能赔上一条性命呢？黄安说，这事情发生在大清朝，也说明那时的愚昧无知，这样的朝廷，怎么能不灭亡呢？这也警示，告诫后人落后就会挨打，更说明科学技术的重要性。

　　二虎点头。

　　可叹，就是还有人在土里找金头，不说那是一种传说，就说是真的，你能找得到吗？就是找到了，也是文物，能发家致富吗？还是二舅说得对，土地是根绳子，不仅捆绑了农民的身体，还紧紧地束缚住了农民的思想。这，难道不可叹吗？

　　二虎看着，觉得黄安很深沉，不说话，也在那思考。

　　说到二舅，黄安还真有点想念邱成字，于是就问，你回去一趟，见到二舅了吗？

　　二虎说，见到了。二舅身体很好，每天早晨舞剑跑操。去时，二舅正抱着县志看，问了你在东莞的情况，还自言自语地说，摸着石头过河，对呀，有道理呀。二舅说，你们走后，我为你们担心，现在看来是多余的了。年轻时，头上得长角，有角才能有冲劲，有干劲，才能干事，干成功。

　　黄安说，二舅说这话富有哲理，藏着玄机，这个你没听出来？

　　二虎说，没听出来。好像说我们做的都是对的。

　　不，二舅说的，是学问，是说动与静的关系。黄安说，说的是只要动起来，人就有收获。心只要沉下去，就会想通很多问题，就像玉琮一样，外方内圆呀。

　　这么玄奥呀？

　　你说半天，也没有说到点子上。黄安说，这次让你回去，按紫老板的要求招人，你找到了吗？

　　二虎说，别提了，原来那般弟兄，有的到苏杭去了，有的到武汉去了，有的到河北承包砖厂去了，豹子到北京去了。这几年不像我们出来时有顾虑，外出务工没顾虑，都往外跑，在家是一点出路都没有。走出去混了钱，建房子，娶媳妇，也无外乎这些。但在家乡，能有这些，就已经是很不容易了。

　　黄安笑着说，你这次回去，是无功而返了。

　　二虎说，哥，那倒也不是。需要建筑的，已谈好了几位师傅，在家乡都是一等一的高手艺。又打通了几个做大米生意的行道，在家设一个收购点，办了一个大型米厂，起名叫“鸿达米业公司”，县领导还亲自剪彩，电视台还播新闻了。

　　这你就做对了，我就想了解这方面的事情。黄安说后，又来了兴趣，接着问，那米厂也搞成股份制的，让在家的弟兄都入股，一起经营，共同发财。

　　哥，你怎么总是沉浸在过去当中呀。二虎说，世界在变，外面在变，家乡在变，人当然也在变。就说我们那一帮弟兄，外出的外出，在家的，有的成家了，有了儿子老婆，像我们这样光棍一条，没几个。二虎又说，这次回去，有很多人就不认识，说我们在外，混得不行，就这样，你还老想家，老顾家。就拿这次回去，按照你的意见，在西大畈办米厂，就有很多人反对，说这是穷烧。你知道胡子大爷吗？他对我说，孩子，有多少人出去了，都定居在外，有几人回来的？你们这叫傻。

　　黄安说，人家是人家的认识，我们不能那样。二虎，你想想，二舅有本事吗？他一辈子不也没离开商城？二舅说，商城，历史厚重，山水优美，最重要的是不发地震。这说明家是根。二舅说，这也是玉琮的道理。

　　二虎说，我琢磨着，二舅说得就不对，你想，一会儿让我们出去，说什么走出去才有前途；一会儿又说家好，这不是自相矛盾吗？

　　黄安笑了，对二虎说，原来你是这么理解的，那就不怪你了。二舅说的是辨证的道理。要想富，要想闯出一番事业，就必须走出去，这就是巧借外力推动发展。但是，我们富裕了，目的是干啥？还是建设家乡。家，才是我们的根。要不然，华侨到了老了，忽然要回来，说什么死了也要葬在故土里。这就是一个“情结”，也是个根的问题。

　　二虎叹了一口气说，黄安哥，从小到大，你总是在幻想，总是生活在真空当中，可现实呢？现实是无情的，时间长了，我怀疑，别人都认为你是傻子。

　　这怎么可能呢？人没有思想咋行？黄安又转回来想，对二虎说，傻子就傻子，我看，当傻子挺好的。

　　二虎说，黄安哥，不说这些了，我问你，招的那些人什么时候让来？

　　现在来就行呀。黄安又不好意思，踌躇了一会儿，还是问了：明凤这次能一起来吗？

　　二虎本来不想说，黄安一问，就不得不说了。他叹口气声说，你问明凤呀。很遗憾，本来想让她来的，或者把米厂交给她，谁知她已经嫁人了。

　　轰，炸了，是黄安脑子炸了，他不相信地看着二虎，问，你说谁嫁人了？

　　二虎咬咬牙说，明凤嫁人了，嫁了一个大学生，刚分配到乡政府工作，是干部，听说是位秘书。

　　黄安愣住了，自言自语地说，这怎么可能呢？这不可能吧？明凤不是说过，等我回去吗？怎么这么快呢？莫不是有什么难言之隐？